قل هذه سبيلي

فأدِمْ ربي عكوفي

قد كفاني عِلمُ ربي ~ من سؤالي واختياري
فــــدعائي وابتهالي ~ شاهدٌ لي بافتقاري
فلهذا الســــر أدعو ~ في يساري وعساري
أنا عبدٌ صـــار فخري ~ ضمنَ فقري
قـد كفاني علمُ ربي ~ من سؤالي واختياري
يا إلهي ومليكي ~ أنت تعلم كـــيف حالي
وبما قد حـــــل قلبي ~ من همومٍ واشتغالِ
فــتداركني بلطفٍ ~ منك يا مولى الموالي
ياكريمَ الوجه غثني ~ قبل أن يفنى اصطباري
قـد كفاني علم ربي ~ من سؤالي واختياري
يا سريعَ الغوث غوثـًا ~ منك يدركني سريعا
يهزم العســرَ ويأتي ~ بالذي أرجو
يا قريبًا يا مجيبًا ~ يا عليمًا يا سميعا
قد تحققتُ بعجزي ~ وخضوعي وانكســـاري
قد كفاني علم ربي ~ من سؤالي واختياري
لم أزل بالباب واقف ~ فارحمَنْ ربي وقوفي وبوادي
الفـــضل عاكف ~ فأدِمْ ربي عكوفي
ولحســــن الظن ألازم ~ فهو خلـّي وحليفي
وأنيســــــي وجليسي ~ طول ليلي ونهاري
قد كـفاني علم ربي ~ من سؤالي واختياري
حاجةً في النفس يا رب ~ فاقضها يا خير قاضي
وأرح ســـــري وقلبي ~ من لظاها والشواظ
في ســـــــرورٍ وحُبورٍ ~ وإذا ما كنتَ راضي
فالهـَنا والبســـطُ حالي ~ وشعاري ودثاري
قد كفاني علم ربي ~ من ســـؤالي واختياري

ماهو اسمك الليلي؟؟؟؟

للأهميه
...
ممكن اتعرف على اسمائكم دلوقتى؟

ايوه انتم

لالالالالالالا مقصدش اسمائكم دى
اقصد اسمائكم الليليه

يعنى ايه ده؟

تعالوا اقولكم انا عايزه اقول ايه

عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضى الله عنه

قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

مَنْ قَامَ بِعَشْرِ آيَاتٍ لَمْ يُكْتَبْ مِنْ الْغَافِلِينَ

وَمَنْ قَامَ بِمِائَةِ آيَةٍ كُتِبَ مِنْ الْقَانِتِينَ

وَمَنْ قَامَ بِأَلْفِ آيَةٍ كُتِبَ مِنْ الْمُقَنْطِرِينَ

صححه الألباني في صحيح أبي داود

الحديث بيوضح كل اللى عايزه اقوله

أن لكل حد فينا إسم يعرف به عند الله سبحانه وتعالى

فأختر عملا يكتب لك به اسم عند الله سبحانه جل في علاه

إذا نمت ولم تقم فإسمك :غافل

إذا قمت بعشر آيات محوت هذا الإسم

إذا قمت بمائه آية فأسمك :قانت

إذا قمت بألف آية فاسمك : مقنطر.

فمن يشتري الدار في الفردوس يعمرها
بركعة في ظلام الليل يحييها؟

اللهم اجعلنا من القانتين

الذاكرين التائبين المنيبين

انا اخترت لى اسم

ها هتختاروا ايه النهارده من اسمائكم الليليه؟

منقووووووووووول

فضل الدعاء

كفي بك عزًا انك له عبدا وكفي بك فخرًا أنه لك ربا

واذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداعي إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون

و لله الاسماء الحسني فادعوه بها الدعاء نعمة كبري ,ومنحة جلي ,جاد بها ربنا -جل وعلا- حيث أمرنا بالدعاء,ووعدنا باإجابة والإثابة ,فشأن الدعاء عظيم ,ومنزلتة عالية في الدين ,وهذا هو رأس الامر و اصل الدين,و الدعاءعبادة لله, وتوكل عليه,والدعاء أيضاً محبوب لله,واكرم شيء عليه تعالي,والدعاء سبب عظيم لانشراح الصدر,وتفريج الهم ,ودفع غضب الله سيحانه وتعالي

. قال تعالى :( وقال ربكم ادعوني استجب لكم )

فالدعاء عبادة ومفتاح الرحمة فمن أراد التواصل مع ربه فليكن الدعاء سبيله حتى تستقر نفسه وتهون عليه مصائبه ويرتاح قلبه وليكن الدعاء فى الرخاء والشدة

وأفضل الدعاء الحمد لله ** وأفضل الذكرلا اله الآ الله

ولكن توقفت كثيرا لماذا يرد الدعاء احيانا ولا يستجاب

وقال صلى الله عليه وسلم :" ما من مسلم يدعو الله بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث : إما أن تعجل له دعوته ، وإما أن يدخرها له في الآخرة ، وإما أن يصرف عنه من السوء مثلها ". قالوا : إذاً نكثر الدعاء ، قال : " الله أكثر". رواه الترمذي ما من داعي ان يدعوا بدعوه الا اعطاه ثلاث اشياء

إما أن يدخرها له في الآخرة فهو مدخر لك ليوم القيامه عندئذ يقول العبد حين يري ما ادخرالله له ـ ليته لم يقض لي حاجة في الدنيا‏.‏

واما ان يستجيب له في الدنيا فيدعوا الداعي اللهم اقضي دَيني قضاه - اللهم اشفي ولدي شفاه

او ان يكف عنه شرا بدعاء اللهم اشفي ولدي المريض و كان هناك قضاء نازل علي الولد ان يزيد مرضه فيموت فينزل القدر بلبلاء و يرتفع الدعاء بطلب الشفاء فلا الدعاء يصل الي السماء فيشفي الولد ولا القضاء ينزل فيموت الولد فيقول الرسول فيعتنكان اي يتشابكان فيقول الداعي ادعي ولا يستجاب لي بان يشفي ولدي فيترك الدعاء انتبه لا تصل الي هذا !!! خطا

الدعاء نفعك و انت لا تعلم !! يمكن كان يموت

فلنا ان نحمل هم الدعاء و لا نحمل هم الاجابه

وقال صلى الله عليه وسلم :" لا يرد القضاء إلا الدعاء ، ولا يزيد في العمر إلا البر ".

فذكريا عليه السلام دعا ربه ان يرزقه باولاد فاستجاب الله له

ان الله اعطاه الولد جاهزا حتي الاسم هو الذي سماه من كرم ربنا عندما تدعيه يعطيك شيئين

فذكريا دعا "رب لا تزرني فردا" و الله اعطاه شيئين فوهبنا له يحيي و اصلحنا له زوجه

يااااااااااا الله

وعن فضالة بن عبيد رضي الله تعالى عنه قال: (سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلاً يدعو في صلاته، ولم يحمد الله؛ ولم يصلِّ على النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: عجل هذا! ثم دعاه فقال: إذا صلى أحدكم فليبدأ بتحميد ربه والثناء عليه، ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم يدعو بما شاء(رواه أبو داود و الترمذي و إبن حبان و الحاكم و احمد و الثلاثة

و قال النبي عليه الصلاه و السلام ( إذا دعا أحدكم فليؤمن على دعاء نفسه ) رواه إبن عدي عن أبي هريرة رضي الله عنه

وقال صلى الله عليه وسلم " إن ربكم تبارك وتعالى حي كريم يستحي من عبده إذا رفع يداه إليه أن يردهما صفراً خائبين ". ) رواه أحمد و أبو داوود و الترمذي و ابن ماجه و الحاكم عن سلمان رضي اللله عنه।

وينبغي للداعي أن يحذر من بعض الاخطاء في الدعاء فمن ذلك
1- الدعاء على الأهل والمال والنفس، فعن جابر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تدعوا على أنفسكم، ولا تدعوا على أولادكم، ولا تدعوا على أموالكم، لا توافقوا من الله ساعة يسأل فيها عطاء فيستجيب لكم" رواه مسلم.

2- رفع الصوت بالدعاء لقوله تعالى: {ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذالك سبيلا} (الإسراء:110)، والمقصود: الدعاء.

3- تكلف السجع في الدعاء، قال ابن عباس رضي الله عنهما: وانظر السجع من الدعاء فاجتنبه، فإني عهدت أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يفعلون إلا ذلك. يعني لا يفعلون إلا ذلك الاجتناب. أخرجه البخاري.

4- الاعتداء فيه، كالدعاء بتعجيل العقوبة، أو الدعاء بالممتنع عادة أو عقلا أو شرعا، أو الدعاء في أمر قد فرغ منه، أو الدعاء بالإثم وقطيعة الرحم.

-5الاستثناء فيه، أي تعليق الدعاء بمشيئة الله تعالى، مثل أن يقول: اللهم اغفر لي إن شئت

آداب الدعاء وأسباب الإجابة:
لا يسأل الا الله وحده- الإخلاص لله تعالى.
- أن يبدأ بحمد الله والثناء عليه، ثم بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ويختم بذلك - حضور القلب والإخلاص في الدعاء. - الدعاء في الرخاء–

- لاعتراف بالذنب والاستغفار منه والاعتراف بالنعمة وشكر الله عليها.
- الدعاء ثلاثًا استقبال القبلة. - الجزم في الدعاء واليقين بالإجابة. - الإلحاح في الدعاء وعدم الاستعجال. - رفع الأيدي في الدعاء. - التضرع والخشوع والرغبة والرهبة. - رد المظالم مع التوبة. - عدم الدعاء على الأهل، والمال، والولد، والنفس.- الابتعاد عن المعاصي والتوبة منها. - أن يكون المطعم والمشرب والملبس من حلال - لا يدعو بإثم أو قطيعة رحم. - الوضوء قبل الدعاء إن تيسر.

أوقات وأحوال وأماكن يُستجاب فيها الدعاء:
ليلة القدر. - جوف الليل الآخر. - دبر الصلوات المكتوبة. - عند نزول المطر. - بين الأذان والإقامة. - ساعة من يوم الجمعة.
- عند دعاء الله باسمه العظيم الذي إذا دُعي به أجاب وإذا سئل به أعطى. - الدعاء في شهر رمضان. - في السجود. - دعاء الصائم عند فطره. - دعاء الإمام العادل. - الدعاء عقب الوضوء إذا دعا بالمأثور في ذلك. - الدعاء حالة إقبال القلب على الله واشتداد الإخلاص. - دعاء المظلوم على من ظلمه. - دعاء المسافر. - دعاء المضطر. - دعاء المسلم لأخيه المسلم بظهر الغيب. - دعاء يوم عرفة في عرفة..
وقد أخبرنا الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث القدسي الذي
رواه عن ربه تبارك وتعالى:
(( يا عبادي لو أن أوَّلكم وآخركم وإنسكم وجنَّكم قاموا في صعيد واحد فسألوني, فأعطيت كلَّ إنسان مسألته, ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقُص المخيط إذا أُدخل البحر )) (رواه مسلم)

العشرة المبشرين بالجنة

صفاتهم رضوان الله عليهم
- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ الثَّقَفِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ اَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ اَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اَرْحَمُ اُمَّتِي بِاُمَّتِي اَبُو بَكْرٍ وَاَشَدُّهُمْ فِي اَمْرِ اللَّهِ عُمَرُ وَاَصْدَقُهُمْ حَيَاءً عُثْمَانُ وَاَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ اُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ وَاَفْرَضُهُمْ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَاَعْلَمُهُمْ بِالْحَلاَلِ وَالْحَرَامِ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ اَلاَ وَاِنَّ لِكُلِّ اُمَّةٍ أميناً وَاِنَّ اَمِينَ هَذِهِ الاُمَّةِ اَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ " . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
نبذة عن كل منهم
اولاً : ابى بكر
هو
عبد الله بن أبى قحافة عثمان بن عامر التيمى القرشى أول الخلفاءالراشدين وأول من آمن برسول الله صلى الله علبه وسلم من الرجال ولد بمكة ونشأ سيد من سادات قريش وغنيا من كبار موسريهم وعالما بأنساب القبائل وأخبارها وسياستها ، وكانت العرب تلقبه بعالم قريش شهد الغزوات كلها وبذل الأموال فى سبيل الله وبويع بالخلافة يوم وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم- سنة 11 هجرية
قال عنه الرسول ارحم امتى بأمتى ابو بكر و قال لو كنت متخذ من البشر خليلاً لاتخذت ابو بكر و ذكر فى القرأن بسم الله الرحمن الرحيم اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا صدق الله العظيم
ثانياً : عمر بن الخطاب
عمر بن الخطاب بن نفيل القرشى العدوى أبو حفص ثانى الخلفاء الراشدين وأول من لقب بأمير المؤمنين، مضرب المثل فى العدل، كان فى الجاهلية من ابطال قريش وأشرافهم وله السقاية فيهم أسلم قبل ال هجرية جرة بخمس سنين وشهد الوقائع وكانت له، تجارة بين الشام والحجاز بُويع بالخلافة بعد وفاة ابى بكر بعهد منه
قال عنه الرسول اشدهم فى دين الله عمر بن الخطاب لا يخشى فى الله لومة لائم
ثالثاً : عثمان بن عفان
عثمان بن عفان بن أبى العاص بن أمية من قريش أمير المؤمنين ذوالنورين ثالث الخلفاء الراشدين، من كبار من أعتزبهم الإسلام فى عهد ظهوره ولد بمكة وأسلم بعد البعثة بقليل وكان غنيا شريفا فى الجاهلية ومن أظهر أعماله في الإسلام جمع القرآن الكريم فى مصحف واحد وتجهيز جيشى العسرة بماله صارت إليه الخلافة بعد وفاة عمرسنه 23 هجرية
قال عنه الرسول الا استحى من رجل تستحى منه الملائكة
رابعاً : على ابن ابى طالب
على بن أبى طالب بن عبد المطلب أمير المؤمنين أول الناس اسلاما بعد خديجة ولد بمكة وربى فى حجر النبى صلى الله عليه وسلم وتزوج من ابنة الرسول السيدة فاطمة الزهراء وكان اللواء فى يده ولى الخلافة بعد مقتل عثمان فأقام بالكوفة وقتل شهيدا فى 17 رمضان سنة 40 هجرية
قال عنه الرسول الكثير حيث قال له الا تحب ان تكون لى بمنزلة هارون لموسى و قال له انا منك وانت منى و قال ايضاً اقضاهم فى دين الله على فهو خير قاضى فى الاسلام
خامساً : الزبير بن العوام
هو الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصى بن كلاب ابن مرة بن كعب بن لؤى بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة وأمه صفية بنت عبد المطلب عمة رسول الله ويكنى أبا عبيد الله. وهو أحد العشرة المبشرين بالجنة وأحد أصحاب الشورى
قال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوَارِيٌّ وَحَوَارِيَّ الزُّبَيْرُ " .
سادساً : سعيد بن زيد
سعيد بن زيد بن عمرو صحابى من خيار الصحابة شهد المشاهد كلها الا بدرا وهو أحد العشرة المبشرين بالجنة ولد بمكة وتوفى بالمدينة و له فى الصحيحين 48 حديثا.
سابعاً : سعد بن ابى وقاص
سعد بن مالك بن أهيب أحد العشرة المبشرين بالجنة روى عن النبى صلى الله عليه وسلم كثيرا
وروت عنه عائشة وابن عباس وأبن عمر.
نزلت فيه اربعه ايات من القرأن و قد تنبأ له النبى بعرش كسرى
ثامناً : طلحة بن عبيد الله
يكفيه وصف رسول الله (صلى الله عليه وسلم) له بقوله "من أراد أن ينظر إلى شهيد يمشي على رجليه فلينظر إلى طلحة بن عبيد الله" وهو أحد العشرة المبشرين بالجنة، وروي عن موسى بن طلحة عن أبيه قال لما كان يوم أحد سماه النبي (صلى الله عليه وسلم) طلحة الخير وفي غزوة ذي العشيرة طلحة الفياض ويوم خيبر طلحة الجود
تاسعاً : عبد الرحمن بن عوف
أبو محمد عبد الرحمن بن عوف بن عوف بن عبد الحارث الزهرى القرشى صحابى من أكابرهم وهو أحد العشرة المبشرين بالجنة وأحد الستة أصحاب الشورى الذين جعل عمر الخلافة فيهم شهد المشاهد كلها توفى بالمدينة.
عاشراً : أبو عبيده بن الجراح
هو عامر بن الجراح بن هلال الفهرى القرشى فاتح الديار الشامية صحابى لقبه النبى صلى الله عليه وسلم بأمين الأمة وهو أحد العشرة المبشرين بالجنة له فى الصحيحين 14حديثا
و قال عنه المصطفى لكل امة امين وامين هذة الامة ابو عبيده بن الجراح
منقوووول
وأهلا بالمزيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد

أبيات رائعة للامام الشافعى..3

من اشعار الامام الشافعي

قال الشافعي في النصيحة :
تعمدني بنصحك في انفرادي ..... وجنبني النصيحة في الجماعة
فإن النصح بين الناس نوع ..... من التوبيخ لا أرضى استماعه
وإن خالفتني وعصيت قولي ..... فلا تجزع إذا لم تعط طاعه

قال الشافعي في حفظ اللسان :
احفظ لسانـــك أيها الإنسان ..... لا يلدغنك .. إنه ثعبان
كم في المقابر من قتيل لسانه ..... كانت تهاب لقاءه الأقران

ستة ينال بها الإنسان العلم :
أخي لن تنال العلم إلا بستة ..... سأنبيك عن تفصيلها ببيان
ذكاء وحرص واجتهاد وبلغة ..... وصحبة أستاذ وطول زمان

وقال الشافعي في فضل السكــوت :
وجدت سكوتي متجرا فلزمته ..... إذا لم أجد ربحا فلست بخاسر
وما الصمت إلا في الرجال متاجر ..... وتاجره يعلو على كل تاجر

القناعــة .. راس الغنى :
رأيت القناعة رأس الغنى ..... فصرت بأذيالها متمسك
فلا ذا يراني على بابه ..... ولا ذا يراني به منهمك
فصرت غنيا بلا درهم ..... أمر على الناس شبه الملك
لا شيء يعلو على مشيئة الله .. قال الشافعي :
يريد المرء أن يعطى مناه ..... ويأبى الله إلا ما أراد
يقول المرء فائدتي ومالي ..... وتقوى الله أفضل ما استفاد

كم هي الدنيا رخيصــة ..
يا من يعانق دنيا لا بقاء لها ..... يمسي ويصبح في دنياه سافرا
هلا تركت لذي الدنيا معانقة ..... حتى تعانق في الفردوس أبكارا
إن كنت تبغي جنان الخلد تسكنها ..... فينبغي لك أن لا تأمن النارا