قل هذه سبيلي

عبد الله بن مسعود

هو عبد الله بن مسعود لديه قوة في الروح

قوة الروح هي الاقوي من الجسد

يعني لو انت عايز تعمل حاجة و من جواك مش راضي مش هتعملها حتي لو عملتها مش هاتطلع زي لما تكون نابعة من الداخل

عبد الله بن مسعود قصتنا النهاره أد قيه كان متعلق بالقراّن و مدي حبه للقران و اد ايه الناس دلوقتي بعيده عن القران و هو

عمل ايـــــه ؟ و حكاياته مع القران ؟

ايه رايكم

احكي قصته

بسم الله , كان فيه راعي غنم كان صغير 13 – 14 سنة مكانشي في باله اي حاجه من خلافات قريش سمع عن نبي و لكن لم يشغله هذا الامر علي الاطلاق

ذات مره و هو يرعي الغنم إذ جائه رجلان سالوه عن لبن قال نعم و لاكني موتمن عليه

فاندهش رسول الله صلي الله عليه و سلم و سأله هل لديك شاة لا لبن لها

قال نعم فأخذها النبي و مسح علي درعها حتي انتفخ الدرع

و شرب ابو بكر الصديق و شرب النيي صلوات الله عليه و قال للدرع اطمس فطمس الدرع

ها هيا معجزه من معجزات النبي الكريم صلوات الله و سلامه عليه

فقال الراعي من هذا قال ابو بكر هذا رسول الله صلي الله عليه و سلم

فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله

و من هنا بدات الحكايه

فقال لرسول الله صلي الله عليه و سلم علمني شيئا من هذا القران فقال انك لغلام معلم وتلقي من النبي 70 سوره

لا أحد ينازعه فيها و كان سنه 15-16 سنه

ما شاء الله اللهم علمنا امين

كما قال رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم " من أحب أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل ، فليقرأه على قراءة ابن أم عبد "

كنية عبد الله بن مسعود

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم" خذو القرآن من أربعة من ابن أم عبد و أبي بن كعب و معاذ بن جبل و سالم مولى

أبى حذيفة " . أو كما قال

كان مره الصحابه قاعدين في مكة أيام ما كان العذاب شديد فقالوا نريد أن نسمع قريش القران فقريش تابي الاسلام فقالوا من رجل يسمعهم القران

فقال بن مسعود أنا فقالوا انت صغيف و لا قوم يحموك فقال يحميني الله

و ابن مسعود جسده ضعيف جداااا جداا

فقال انا فقام و جلس عند الكعبة و قال "الرحمن ,علم القراّن , خلق الإنسان" فلما رأوه قريش قالو من انت فخلعوا نعالهم و ضربوه علي وجهه حتي جاء الصحابة و اخرجوه من بين ايديهم ثم قال بن مسعود والله لافعلنها غدا و زاد عليه الضرب في كل مره و هو يقول "الرحمن ,علم القراّن , خلق الإنسان" و مازال يقول و الله لافعلنها غدا

طب هوا غاوي ضرب يعني لا و لكنه حابب القران و حاسس بيه و انع غايه و هدف لارسال الرساله و عنده قوة روح اقوي من قوة الجسد

اد ايه الموقف ده جامد جداً و فعلا القلب و الروح محتاجين للقران عشان القلب ميصديش

واهلاااااااااااااا بالمزيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد

صهيب الرومي

سابق الروم

إنه الصحابي الجليل صهيب بن سنان الرومى،

وقد كان صهيب في بداية حياته غلامًا صغيرًا يعيش في العراق في قصر أبيه
الذي ولاه كسرى ملك الفرس حاكمًا على الأُبُلَّة (إحدى بلاد العراق)،
وكان من نسل أولاد النمر بن قاسط من العرب، وقد هاجروا إلى العراق منذ زمنٍ بعيد، وعاش سعيدًا
ينعم بثراء أبيه وغناه عدة سنوات.وذات يوم،
أغار الروم على الأبلة بلد أبيه، فأسروا أهلها، وأخذوه عبدًا،
وعاش العبد العربي وسط الروم، فتعلم لغتهم،
ونشأ على طباعهم، ثم باعه سيده لرجل من مكة يدعى عبد الله بن جدعان،

فتعلم من سيده الجديد فنون التجارة، حتى أصبح ماهرًا فيها،
ولما رأى عبد الله بن جدعان منه الشجاعة والذكاء والإخلاص في العمل،
أنعم عليه فأعتقه.

وعندما أشرقت في مكة شمس الإسلام،

كان صهيب ممن أسرع لتلبية نداء الحق، فذهب إلى دار الأرقم،
وأعلن إسلامه أمام رسول الله ،

ولم يَسْلَم صهيب من تعذيب مشركي مكة، فتحمل ذلك في صبر وجلد؛
ابتغاء مرضاة الله وحبًّا لرسوله ،

وهاجر النبي بعد أصحابه إلى المدينة، ولم يكن صهيب قد هاجر بعد،
فخرج ليلحق بهم، فتعرض له أهل مكة يمنعونه من الهجرة؛
لأنهم رأوا أن ثراء صهيب ليس من حقه،
لأنه جاء إلى بلادهم حينما كان عبدًا فقيرًا،

فلا يحق له أنه يخرج من بلادهم بماله وثرائه، وصغر المال في عين صهيب،
وهان عليه كل ما يملك في سبيل الحفاظ على دينه، فساومهم على أن يتركوه،
ويأخذوا ماله، ثم أخبرهم بمكان المال، وقد صدقهم في ذلك،

فهو لا يعرف الكذب أو الخيانة.وكان صهيب تاجرًا ذكيًّا، فتاجر بماله ونفسه في سبيل مرضاة ربه،
فربح بيعه، وعظم أجره، واستحق أن يكون أول ثمار الروم في الإسلام،
( واستحقَّ ما روي عن رسول الله أنه قال: (صهيب سابق الروم
[ابن سعد].

وشارك صُهيب في جميع غزوات الرسول ،

فها هو ذا يقول: لم يشهد رسول الله مشهدًا قط إلا كنت حاضره
، ولم يبايع بيعة قط إلا كنت حاضرها،
ولم يسر سرية قط إلا كنت حاضرها،
ولا غزا غزوة قط إلا كنت فيها عن يمينه أو شماله،
وما خافوا أمامهم قط إلا كنت أمامهم،
ولا ما وراءهم إلا كنت وراءهم،
وما جعلت رسول الله بيني وبين العدو قط حتى تُوُفِّي.

وواصل جهاده مع الصديق ثم مع الفاروق عمر -رضي الله عنهما-،
وكان بطلا شجاعًا، وكان كريمًا جوادًا، يطعم الطعام، وينفق المال،
قال له عمر -رضي الله عنه- يومًا: لولا ثلاث خصال فيك يا صهيب،
ما قدمت عليك أحدًا،

أراك تنتسب عربيًّا ولسانك أعجمي،
وتُكنى بأبي يحيي،
وتبذر مالك.

فأجابه صهيب: أما تبذيري مالي فما أنفقه إلا في حقه،
وأما اكتنائي بأبي يحيى، فإن رسول الله كناني بأبي يحيى فلن أتركها،
وأما انتمائي إلى العرب، فإن الروم سبتني صغيرًا، فأخذت لسانهم (لغتهم)،

[ وأنا رجل من النمر بن قاسط. [ابن سعد

وكان عمر -رضي الله عنه- يعرف لصهيب فضله ومكانته،

فعندما طُعن -رضي الله عنه- أوصى بأن يصلي صهيب بالناس إلى أن يتفق أهل الشورى على أحد الستة الذين اختارهم قبل موته للخلافة؛
ليختاروا منهم واحدًا، وكان صهيب طيب الخلق، ذا مداعبة وظُرف،

فقد رُوي أنه أتى المسجد يومًا وكانت إحدى عينيه مريضة،
فوجد الرسول وأصحابه جالسين في المسجد،
وأمامهم رطب،
فجلس يأكل معهم،
( فقال له النبي مداعبًا: (تأكل التمر وبك رمد؟
فقال صهيب: يا رسول الله، أني أمضغ من ناحية أخرى
(أي: آكل على ناحية عيني الصحيحة).
ابن ماجه]، فتبسم رسول الله]

.وظل صهيب يجاهد في سبيل الله حتى كانت الفتنة الكبرى،
فاعتزل الناس، واجتنب الفتنة،
وأقبل على العبادة حتى مات -رضي الله عنه-
بالمدينة سنة (38هـ)، وعمره آنذاك (73) سنة، ودفن بالبقيع.

وقد روى صهيب -رضي الله عنه- عن النبي أحاديث كثيرة،
وروى عنه بعض الصحابة والتابعين
-رضوان الله عليهم أجمعين-.

وفاة الشيخ العلامه عبد البديع ابو هاشم

توفي الي رحمة الله تعالي الشيخ العلامه الدكتورعبد البديع ابو هاشم استاذ علوم التفسير بجامعة الازهر

اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يرحمه و يتغمضه برحمته امين يا رب العالمين

اللهم ارحمه واغفر له اللهم وسع قبره اللهم اجعل قبره روضه من رياض الجنة ووسع مدخله و نقه من الزنوب و الخطايا
كما ينقي الثوب الابيض من الدنس اللهم شفع فيه القران الكريم امين امين امين

و هذه محاضره عندما ماتت و الدته

الا بذكر الله تطمئن القلوب

فاطمئني يا قلوب..
بذكر علام الغيوب..
ولتخضعي في النداء..
في الشروق وفي الغروب..
ولتسلكي خير الدروب ..
ولتذكري رب السماء..
ذكراً كثيراً في الرخاء..
لتسلمي هول الخطوب..
وما أصابك من بلاء..
ففيه تكفير الذنوب..
ولتحذري درب الشقاء..
ففيه والله العناء..
ولتستري كل العيوب..
لا تبالي حينما ..تبكي العيون على الذنوب..
أما علمت بأنه..
ثمار ذكرك للرحيم..
( ضياء قلبٍ..وسعة عيشٍ..وتفريجٍ للكروب..)
وبه الدواء لكل داء..وبه شفاء للسقيم..
وهو السبيل إلى النجاة..وهو الطريق المستقيم..
** سبق المفردون ..فسابقي نحو الكريم **
واشتري الجنات بالذكر العظيم..
لا يكن حظك منه..
كحظ مسكين عقيم..

ليه مانقولشي كل سنه وانتم طيبين

الفرق بين السنه و العام

ولأن اللغة العربيه هى معجزة القرآن الكريم الحقيقية

فلابد لنا من استيعابها جيداً وفك طلاسمها

حتى نستطيع التفريق بين ما يبدوا متشابهاً من كلمات

وحتى نصل لتفسيرات حاسمة وقاطعة لسور وآيات القرآن الكريم

وإلا ستكون تفسيراتنا مُتَعَجلة وسطحية كما يحدث مع الكثير

قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدتُّمْ فَذَرُوهُ فِي سُنبُلِهِ إِلاَّ قَلِيلاً مِّمَّا تَأْكُلُونَ

(47)

و في الآية التي تليها

قال تعالى

ثُمَّ يَأْتِي مِن بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلاَّ قَلِيلاً مِّمَّا تُحْصِنُونَ

و في الآية التي تليها

وبقراءة الآيات الكريمة أعلاه

نلاحظ الآتي

- أن كلمة - السنه

استُخْدِمَت للتدليل على

( الشده و التعب )

قال تعالى

ثُمَّ يَأْتِي مِن بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ

(49)

وبقراءة الآيه الكريمة أعلاه

نلاحظ الآتي

- أن كلمة - العام

استُخْدِمَت للتدليل على

( الغوث و الرخاء )

هذا من ناحية

ومن ناحية أخرى

فإن كلاً من

( العام ) و ( السنه)

يسمى

( الحول )

وعليه فإن

( السنة ) هي ( حول سئ )

( العام ) هو ( حول حسن )

وهذا الفرق بين ( السَنَة ) و ( العام ) ليس فرقا لرفاهية الفكر

وإنما لدقة التفسير

فقول الله تعالى

إن دعوة النبى نوح كانت

( أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا )

يُفهَم منه للوهلة الأولى من قراءته

طرح خمسون عاماً من ألف سنة

ليكون الناتج تسعمائة وخمسون سنة

1000 سنة ـ 50 عام = 950 سنة

وهذا التفسير حسب فهمي لما قرأت

تفسير مُتَسَرِع

لم يُفَرِق بين كلمة ( سَنَة ) و كلمة ( عام )

وإذا عَرفنا الفرق بينهما كما هو مُوَضَح أعلاه

لتوصلنا بكل سهوله

إلى أن

دعوة النبى ( نوح عليه السلام )

كانت ألف سنه كاملة

منها خمسون عامآ حسنه

و الباقى كانت سنوات سيئه

هذا هو الفرق بين ( السَنَة ) و ( العام )

كلمة أخيره

عشان كده الواحد ميقولشي لحد كل سنة و انت طيب

نقول كل عام و انت بخير :)

و كل عــــــــــــــــــــــــام و انتم بخــــــــــــــــــــــــــــير