قل هذه سبيلي

أبي بن كعب

سيد القراء

أبي بن كعب

إنه أبي بن كعب -رضي الله عنه- أحد فقهاء الصحابة وقرَّائهم

وقد شهد بيعة العقبة الثانية، وبايع النبي فيها،

وكان من الأنصار الذين نصروا رسول الله ،

واستقبلوه في يثرب، وقد شهد كل الغزوات مع النبي ،

وأمه صهيلة بنت الأسود، عمة أبي طلحة الأنصاري،

وكان يُكَنَّى
بأبي الطفيل
وأبي المنذر.

وسأله النبي ذات يوم: (يا أبا المنذر أتدرى أي آية من كتاب الله معك أعظم؟)

فأجاب قائلا: الله ورسوله أعلم.

فأعاد النبي سؤاله: (يا أبا المنذر أتدرى أي آية من كتاب الله معك أعظم؟)

فأجاب أُبي: {الله لا إله إلا هو الحي القيوم}

فضرب النبي صدره بيده،
ودعا له بخير،

وقال:

(ليَهْنِك العلم أبا المنذر (أي هنيئًا لك العلم.

وكان أبي بن كعب -رضي الله عنه-

من أوائل الذين كانوا يكتبون الوحي عن النبي

ويكتبون الرسائل

وقد قال عنه النبي : (أقرأ أمتي أبى) الترمذي

وكان من أحرص الناس على حفظ القرآن الكريم،

قال له رسول الله يومًا: يا أبي بن كعب،

إن الله أمرني أن أقرأ عليك:
{لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب}
البينة: 1

فقال أُبي في نشوة غامرة: يا رسول الله: بأبي أنت وأمى، آلله سمَّاني لك؟

فقال الرسول :
(نعم)،
فجعل أبي -رضي الله عنه- يبكي من شدة الفرح.
[مسلم].

وكان -رضي الله عنه- واحدًا من الستة

أصحاب الفُتْيَا الذين أذن لهم رسول الله بالحكم في حوائج الناس،

وفض المنازعات التي تحدث بينهم،

وردِّ المظالم إلى أهلها،

وهم: عمر بن الخطاب، وعلي بن أبي طالب،

وعبد الله بن مسعود، وأبي بن كعب،

وزيد بن حارثة، وأبو موسى الأشعري.

وقال فيه وفي غيره: أرحم أمتي بأمتي أبو بكر، وأشدَّهم في أمر الله عمر،

وأصدقهم حياء عثمان، وأقرؤهم لكتاب الله أبي بن كعب،

وأفرضهم (أعلمهم بالمواريث) زيد بن ثابت،

وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل،

ألا وإن لكل أمة أمينًا،

(وإن أمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح)
[الترمذى وابن ماجه].

وكان -رضي الله عنه- لا يخاف في الله لومة لائم،

وكان من الذين لا يطلبون من الدنيا عرضًا، فليس لها نصيب في قلوبهم،

فعندما اتسعت بلاد المسلمين ورأى الناس يجاملون

ولاتهم في غير حق قال: هلكوا وربِّ الكعبة، هلكوا وأهلكوا

أما إني لا آسى (أحزن عليهم) ولكن آسى على من يهلكون من المسلمين.

وكان أبي بن كعب ورعًا تقيًّا يبكي إذا ذكر الله،
ويهتز كيانه حين يرتل آيات القرآن أو يسمعها،

وكان إذا تلا أو سمع قوله تعالى: {قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابًا من فوقكم
أو من تحت أرجلكم أو يلبسكم شيعًا ويذيق بعضكم بأس بعض انظر كيف نصرف الآيات لعلهم يفقهون}
[الأنعام: 65]،

يغشاه الهم والأسى.

وقد كان أبي -رضي الله عنه- مستجاب الدعوة،

فيحكى ابن عباس أن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه

قال لجمع من الصحابة: اخرجوا بنا إلى أرض قومنا.

فكان ابن عباس مع أبي بن كعب في مؤخرة الناس، فهاجت سحابة،

فدعا أبي قائلا: اللهم اصرف عنا أذاها. فلحق ابن عباس وأبي الناس،

فوجدوا أن رحالهم ابتلت: فقال عمر: ما أصابكم؟

(أي: كيف لم تبل رحالكما؟)

فقال ابن عباس: إن أبيَّا قال: اللهم اصرف عنا أذاها.

فقال عمر: فهلا دعوتم لنا معكم.

وكان عمر يجل أبيَّا، ويستفتيه في القضايا، وقد أمره أن يجمع الناس فيصلي بهم في المسجد
صلاة التراويح في رمضان،
وقبلها كان يصلي كل إنسان وحده.

وروى أبي بن كعب -رضي الله عنه- بعض الأحاديث عن رسول الله ،

وروى عنه بعض الصحابة والتابعين، ومن أقواله -رضي الله عنه-: ما ترك أحد منكم لله شيئًا إلا آتاه الله ما هو خير له منه من حيث لا يحتسب، ولا تهاون به وأخذه من حيث لا يعلم إلا آتاه ما هو أشد عليه من حيث لا يحتسب. وقال له رجل -ذات يوم- أوصني: فقال له أُبيُّ: اتخذ كتاب الله إمامًا، وارض به قاضيًا وحكمًا، فإنه الذي استخلف فيكم رسولكم، شفيع، مطاع، وشاهد لا يتهم، فيه ذكركم وذكر من قبلكم، وحكم ما بينكم، وخبركم وخبر ما بعدكم.

[أبو نعيم].

وتوفي -رضي الله عنه- في خلافة عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-، ويوم موته رأى رجل الناس في المدينة يموجون في سككهم، فقال: ما شأن هؤلاء؟ فقال بعضهم: ما أنت من أهل البلد؟ قال: لا. قال: فإنه قد مات اليوم سيد
المسلمين، أبي بن كعب.

اللهم توفنا مسلمين و الحقنا بالصالحين

وأهلا بالمزيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد

صهيب الرومي

سابق الروم

صهيب الرومي

إنه الصحابي الجليل صهيب بن سنان الرومى
وقد كان صهيب في بداية حياته غلامًا صغيرًا يعيش في العراق في قصر أبيه
الذي ولاه كسرى ملك الفرس حاكمًا على الأُبُلَّة
(إحدى بلاد العراق)،
وكان من نسل أولاد النمر بن قاسط من العرب،
وقد هاجروا إلى العراق منذ زمنٍ بعيد، وعاش سعيدًا ينعم بثراء أبيه وغناه عدة سنوات
.
.
.

وذات يوم،

أغار الروم على الأبلة بلد أبيه،

فأسروا أهلها، وأخذوه عبدًا، وعاش العبد العربي وسط الروم،

فتعلم لغتهم، ونشأ على طباعهم، ثم باعه سيده لرجل من مكة يدعى عبد الله بن جدعان،
فتعلم من سيده الجديد فنون التجارة، حتى أصبح ماهرًا فيها،

ولما رأى عبد الله بن جدعان منه الشجاعة والذكاء والإخلاص في العمل، أنعم عليه فأعتقه.

وعندما أشرقت في مكة شمس الإسلام،

كان صهيب ممن أسرع لتلبية نداء الحق، فذهب إلى دار الأرقم،
وأعلن إسلامه أمام رسول الله ، ولم يَسْلَم صهيب من تعذيب مشركي مكة،
فتحمل ذلك في صبر وجلد؛ ابتغاء مرضاة الله وحبًّا لرسوله ، وهاجر النبي بعد أصحابه إلى المدينة،
ولم يكن صهيب قد هاجر بعد، فخرج ليلحق بهم، فتعرض له أهل مكة يمنعونه من الهجرة؛
لأنهم رأوا أن ثراء صهيب ليس من حقه، لأنه جاء إلى بلادهم حينما كان عبدًا فقيرًا،
فلا يحق له أنه يخرج من بلادهم بماله وثرائه، وصغر المال في عين صهيب،
وهان عليه كل ما يملك في سبيل الحفاظ على دينه، فساومهم على أن يتركوه، ويأخذوا ماله،
ثم أخبرهم بمكان المال، وقد صدقهم في ذلك، فهو لا يعرف الكذب أو الخيانة.
وكان صهيب تاجرًا ذكيًّا، فتاجر بماله ونفسه في سبيل مرضاة ربه،

فربح بيعه، وعظم أجره، واستحق أن يكون أول ثمار الروم في الإسلام،

واستحقَّ ما روي عن رسول الله أنه قال:
(صهيب سابق الروم ] (ابن سعد].

وشارك صُهيب في جميع غزوات الرسول ،
فها هو ذا يقول:

لم يشهد رسول الله مشهدًا قط إلا كنت حاضره، ولم يبايع بيعة قط إلا كنت حاضرها،
ولم يسر سرية قط إلا كنت حاضرها، ولا غزا غزوة قط إلا كنت فيها عن يمينه أو شماله،
وما خافوا أمامهم قط إلا كنت أمامهم،

ولا ما وراءهم إلا كنت وراءهم،
وما جعلت رسول الله بيني وبين العدو قط حتى تُوُفِّي.

وواصل جهاده مع الصديق ثم مع الفاروق عمر -رضي الله عنهما-،
وكان بطلا شجاعًا،
وكان كريمًا جوادًا، يطعم الطعام، وينفق المال،

قال له عمر -رضي الله عنه- يومًا: لولا ثلاث خصال فيك يا صهيب،
ما قدمت عليك أحدًا، أراك تنتسب عربيًّا ولسانك أعجمي، وتُكنى بأبي يحيي،

وتبذر مالك. فأجابه صهيب: أما تبذيري مالي فما أنفقه إلا في حقه،
وأما اكتنائي بأبي يحيى، فإن رسول الله كناني بأبي يحيى فلن أتركها،
وأما انتمائي إلى العرب، فإن الروم سبتني صغيرًا، فأخذت لسانهم (لغتهم)،
وأنا رجل من النمر بن قاسط.
[ابن سعد].

وكان عمر -رضي الله عنه- يعرف لصهيب فضله ومكانته،
فعندما طُعن -رضي الله عنه- أوصى بأن يصلي صهيب بالناس إلى أن يتفق أهل الشورى
على أحد الستة الذين اختارهم قبل موته للخلافة؛
ليختاروا منهم واحدًا،

وكان صهيب طيب الخلق، ذا مداعبة وظُرف،

فقد رُوي أنه أتى المسجد يومًا وكانت إحدى عينيه مريضة، فوجد الرسول وأصحابه جالسين في المسجد،
وأمامهم رطب، فجلس يأكل معهم،
فقال له النبي مداعبًا: (تأكل التمر وبك رمد؟) فقال صهيب: يا رسول الله،
أني أمضغ من ناحية أخرى (أي: آكل على ناحية عيني الصحيحة). [ابن ماجه]، فتبسم رسول الله .

وظل صهيب يجاهد في سبيل الله حتى كانت الفتنة الكبرى،
فاعتزل الناس، واجتنب الفتنة، وأقبل على العبادة حتى مات -رضي الله عنه- بالمدينة
سنة (38)هـ،
وعمره آنذاك (73) سنة، ودفن بالبقيع.
وقد روى صهيب -رضي الله عنه- عن النبي أحاديث كثيرة، وروى عنه بعض الصحابة والتابعين -رضوان الله عليهم أجمعين-.

الله لعبده حسب ما يكون العبد لخلقه

قال الإمام ابن القيم رحمه الله

من رفق بعباد الله رفق الله به

...

ومن رحمهم رحمه،

...

ومن أحسن إليهم أحسن إليه،

...

ومن جاد عليهم جاد عليه،

...

ومن نفعهم نفعه،

...

ومن سترهم ستره،

...

ومن منعهم خيره منعه خيره،

...

ومن عامل خلقه بصفة

عامله الله بتلك الصفة بعينها في الدنيا والآخرة،

فالله لعبده حسب ما يكون العبد لخلقه

الحب الحقيقي

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

كانت هناك طائرة تحلق عبر الغيوم

وفجأة فقدت توازنها فشعر الجميع بالرعب إلا طفل صغير

...

وكان هناك رجل جالس بجوار طفل صغير ،

تمسك الرجل بكل قوته من الخوف في كل مرة

...

يصطدمون فيها بمطب هوائي...

ولكن الطفل الجالس بجانبه استمر باللعب في هدوء وطمأنينة ...

و بعد أن هبطت الطائرة في المطار بسلام ..

سأل الرجل الصبي من باب الفضول : كيف بقيت

هادئاً رغم اضطراب الطائرة والجميع كان مرعوبا؟

فأجاب الطفل : والدي هو الطيار..

والدي وعدني أن نصل بسلام

الشاهد و الحكمة

أن الحب الحقيقي هو الثقة الكاملة

جميل أن تجد في الحياة شخصاً تعرف أنه

لن يخذلك مهما جرى

وهذا بالنسبة لحب البشر فما بالك بحب خالق البشر

أعلم أن الله يحبك

ولولا أنه يحبك لما جعلك تكون من المسلمين

واختارك واصطفاك ليمن عليك بهذه النعمه

التى لا يوجد مثلها لانه يعلم الخير بداخلك ..
.فواجبك عليه أن تطيعه
وألا تشرك به شيئا

وأهلا بالمزيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد

وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مّنْ غِلّ إِخْوَاناً

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

قصة قصيرة في حُسن الظن

"الذي كاد ينعدم في الكثير منا للأسف" !

كان طلحة بن عبدالرحمن بن عوف من أجود قريش في زمانه ،،

فقالت له امرأته يوما : ما رأيت قوما أشدّ لؤْما منْ إخوانك .

...

قال : و لما ذلك؟

قالت : أراهمْ إذا اغتنيت لزِمُوك ، وإِذا افتقرت تركوك !

فقال لها : هذا والله من كرمِ أخلاقِهم !

يأتوننا في حال قُدرتنا على إكرامهم..

ويتركوننا في حال عجزنا عن القيام بِحقِهم !

وعلّق على هذه القِصة الإمام الماوردي فقال :

انظر كيف تأوّل بكرمه هذا التأويل حتى جعل قبيح فِعلهم حسنا ،

وظاهر غدرِهم وفاء ، !

وهذا والله

يدل على أن سلامة الصدر راحة في الدنيا وغنيمة في الآخرة

وهي من أسباب دخول الجنة :)

وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مّنْ غِلّ إِخْوَاناً عَلَىَ سُرُرٍ مّتَقَابِلِينَ

وأهلا بالمزيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد