قل هذه سبيلي: 2010

ليه مانقولشي كل سنه وانتم طيبين

undefined undefined

الفرق بين السنه و العام

ولأن اللغة العربيه هى معجزة القرآن الكريم الحقيقية

فلابد لنا من استيعابها جيداً وفك طلاسمها

حتى نستطيع التفريق بين ما يبدوا متشابهاً من كلمات

وحتى نصل لتفسيرات حاسمة وقاطعة لسور وآيات القرآن الكريم

وإلا ستكون تفسيراتنا مُتَعَجلة وسطحية كما يحدث مع الكثير

قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدتُّمْ فَذَرُوهُ فِي سُنبُلِهِ إِلاَّ قَلِيلاً مِّمَّا تَأْكُلُونَ

(47)

و في الآية التي تليها

قال تعالى

ثُمَّ يَأْتِي مِن بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلاَّ قَلِيلاً مِّمَّا تُحْصِنُونَ

و في الآية التي تليها

وبقراءة الآيات الكريمة أعلاه

نلاحظ الآتي

- أن كلمة - السنه

استُخْدِمَت للتدليل على

( الشده و التعب )

قال تعالى

ثُمَّ يَأْتِي مِن بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ

(49)

وبقراءة الآيه الكريمة أعلاه

نلاحظ الآتي

- أن كلمة - العام

استُخْدِمَت للتدليل على

( الغوث و الرخاء )

هذا من ناحية

ومن ناحية أخرى

فإن كلاً من

( العام ) و ( السنه)

يسمى

( الحول )

وعليه فإن

( السنة ) هي ( حول سئ )

( العام ) هو ( حول حسن )

وهذا الفرق بين ( السَنَة ) و ( العام ) ليس فرقا لرفاهية الفكر

وإنما لدقة التفسير

فقول الله تعالى

إن دعوة النبى نوح كانت

( أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا )

يُفهَم منه للوهلة الأولى من قراءته

طرح خمسون عاماً من ألف سنة

ليكون الناتج تسعمائة وخمسون سنة

1000 سنة ـ 50 عام = 950 سنة

وهذا التفسير حسب فهمي لما قرأت

تفسير مُتَسَرِع

لم يُفَرِق بين كلمة ( سَنَة ) و كلمة ( عام )

وإذا عَرفنا الفرق بينهما كما هو مُوَضَح أعلاه

لتوصلنا بكل سهوله

إلى أن

دعوة النبى ( نوح عليه السلام )

كانت ألف سنه كاملة

منها خمسون عامآ حسنه

و الباقى كانت سنوات سيئه

هذا هو الفرق بين ( السَنَة ) و ( العام )

كلمة أخيره

عشان كده الواحد ميقولشي لحد كل سنة و انت طيب

نقول كل عام و انت بخير :)

و كل عــــــــــــــــــــــــام و انتم بخــــــــــــــــــــــــــــير

مات وهو يسمع صوت الحور العين

undefined undefined

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

هذه القصة قالها الشيخ خالد الراشد في شريطه "من حالٍ إلى حال"...
وقد أثرت في نفسي فأردت ان انشرها

كان هناك ثلاثة من الشبان يتعاونون على الإثم والمعاصي...

فكتب الله الهداية لأحد هؤلاء الثلاثة

فقرر أن يدعو زميليه ويعظهم لعل هدايتهم تكون على يديه

وفعلا استطاع ان يؤثر عليهم والحمد لله أصبحوا شباباً صالحين..

واتفقوا على ان يقوموا بدعوة الشباب الغارقين في بحر المعاصي ليكفروا عن ماضيهم

ومرة من المرات اتفقوا على ان يجتمعوا في المكان الفلاني قبل الفجر بساعة للذهاب الى المسجد بغية التهجد والعبادة..

.فتأخر واحد منهم فانتظروه..فلما جاء اليهم.

.كان لم يبق على آذان الفجر الا نصف ساعة..

وبينما هم في طريقهم الى المسجد إذ بسيارة تكاد تنفجر من صوت الغناء والموسيقى الصاخبة.

.فاتفقوا على ان يقوموا بدعوة ذلك الشاب لعل الله يجعل هدايته على ايديهم

فأخذوا يؤشرون له بأيديهم لكي يقف.

.فظن ذلك الشاب انهم يريدون مسابقته

فاسرع بسيارته..لكي يسبقهم

فأشاروا اليه مرةً أخرى..

فظن ذلك الشاب انهم يريدون المقاتلة!!

فأوقف سيارته ونزل منها

فإذ بجثة ضخمة ومنكبين عريضين وفوة وضخامة في العضلات!!..

وقال لهم بصوت غضب:من يريد منكم المقاتلة؟؟

فقالوا: السلام عليك

فقال الشاب في نفسه(الذي يريد المقاتلة لا يمكن أن يبدأ بالسلام

فأعاد عليهم السؤال:من منكم يريد المقاتلة؟؟

فأعادوا: السلام عليك

فقال: وعليكم السلام..ماذا تريدون؟؟

فقالوا له: ألا تعلم في أي ساعةٍ أنت؟..انها ساعة النزول الإلهي نزولاً يليق به تعالى الى السماء الدنيا فيقول هل من تائب فأغفر له؟.

.هل من سائل فأعطيه؟؟..ياأخينا اتق الله..

.ألا تخاف من الله؟!

ألا تخاف من عقابه؟!

ألا تخاف من سوء الخاتمة؟!

فقال لهم: ألا تدرون من أنا؟؟

قالوا: من أنت؟

قال: أنا حسان الذي لم تخلق النار إلا له

فقالوا: استغفر الله..كيف تيأس وتقنط من روح الله؟؟

ألا تعرف انه يغفر الذنوب جميعا؟...ألم يقل ربك

(ان الله لايغفر ان يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء)

وأخذوا يذكرونه بالله وبواسع رحمته..وبالجنه والثواب العظيم

فبكى حسان بكاءً شديداً..وقال:ولكن أنا لم أترك مصية من المعاصي الا وفعلتها.

.وأنا الآن سكران!!!!...فهل يقبل الله توبتي؟؟

فقالوا: نعم بل ويبدلك بها حسنات..فما رأيك ان نأخذك معنا الى المسجد لنصلي الفجر؟

فوافق حسان وبالفعل أخذوه معهم

وفي أثناء الصلاة شاء الله أن يتلوا الإمام قوله تعالى:

( قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله,إن الله يغفر الذنوب جميعاً)

فانفجر حسان بالبكاء..ولما انتهت الصلاة قال: لم أشعر بلذة الصلاة منذ سنين

وأخذ كل من في المسجد يهنئونه بتوبته

ولما خرج الأربعة من المسجد قالوا له: أين أبوك؟

قال حسان: إن أبي يصلي في المسجد الفلاني.

وهو عادةً يجلس في المسجد الى شروق الشمس لذكر الله وقراءة القرآن

فلما ذهبوا الى ذلك المسجد وكانت الشمس قد أشرقت.

.أشار حسان إلى والده..وقد كان شيخاأ كبيراً ضعيفاً محتاج إلى قوة حسان وشبابه

فذهبوا هؤلاء الشباب اليه وقالوا ياشيخ إن معنا ابنك حسان

فقال الشيخ: حسان!!!..آآآه الله يحرق وجهك بالنار ياحسان

فقالوا له: معاذ الله ياشيخ لماذا تقول هذا؟؟ إن ابنك قد تاب وأناب الى ربه.

وارتمى حسان على قدم والده وأخذ يقبلها.

.فبكى والد حسان وضمه الى صدره

وذهب حسان إلى أمه وقبل يدها وقدمها وقال لها سامحيني ياأمي..سامحيني

فبكت العجوز فرحاً بعودة حسان

وفي يوم من الأيام قال حسان في نفسه

(لايكفر ذنوبي إلا أن أجعل كل قطرة دم من دمي في سبيل الله)

وقرر الذهاب الى الجهاد مع زملاؤه الصالحين

فذهب الى والده وقال ياأبي أريد ان أذهب الى الجهاد

فقال أبوه: ياحسان نحن فرحنا بعودتك..وأنت تريد أن تحرمنا منك مرة أخرى؟

فقال حسان: أرجوك ياأبي لاتحرمني شرف الجهاد والشهادة

فوافق أبوه على ذلك

وذهب الى أمه وقبل قدمها: وقال ياأماه..أريد ان اذهب الى ساحات القتال

قالت ياحسان فرحنا بعودتك وانت تريد ان تذهب الى الجهاد؟

قال ياأمي ان كنتم تحبونني فدعوني أجاهد في سبيل الله

فقالت أنا موافقة ولكن بشرط أن تشفع لنا يوم القيامة

وبالفعل تدرب حسان على الجهاد واستعمال السلاح وأتقن في شهور معدودة أساليب القتال!

ولما جاءت اللحظة الحاسمة..

ونزل حسان الى ساحات القتال

ومعه زملاؤه الصالحين

وكان حسان في كهف من الكهوف.

.وإذ بقذيفة من طائرات العدو تسقط على قمة الجبل وتصيب حسان

فسقط حسان من أعلى الجبل...ووقع صريعا على الأرض

وقد تكسرت عظامه وهو يسبح في بركه من الدماء..

فاقترب منه أصحابه..وقالوا: حسان.. ياحسان

فإذ بحسان يقول: اسكتوا..فوالله إني لأسمع صوت الحور العين ينادينني من وراء الجبل..
.ثم لفظ الشهادتين ومات
هذا حسان الذي كان يقول ان النار لم تخلق إلا له...
وها هن الحور العين يرقصن فرحا وشوقا للقاء حسان

سبحان الله...

دعاء السجود

undefined undefined

"سبحان ربي الأعلى"،ثلاث مرات
"سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لي”
"سبوح قدوس رب الملائكة والروح”
"اللهم لك سجدت وبك آمنت ولك أسلمت،سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره تبارك الله أحسن الخالقين ”
"سبحان ذي الجبروت والملكوت، والكبرياء والعظمة"
"اللهم اغفر لي ذنبي كله، دقه وجله، وأوله وآخره، وعلانيته وسره"
"اللهم أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك، وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك"

دعاء الجلسة بين السجدتين

"رب اغفر لي ، رب اغفر لي”
"اللهم اغفر لي، وارحمني، واهدني، واجبرني، وعافني، وارزقني، وارفعني"

دعاء سجود التلاوة

"سجد وجهي للذي خلقه ، وشق سمعه وبصره بحوله وقوته {فتبارك الله أحسن الخالقين}
"اللهم أكتب لي بها عندك أجراً، وضع عني بها وزراً، واجعلها لي عندك ذخراً، وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود

دعاء الركوع

undefined undefined

سبحان ربي العظيم" ثلاث مرات.
"سبحانك اللهم ربنا وبحمدك ، اللهم اغفر لي”
"سبوح قدوس رب الملائكة والروح”
"اللهم لك ركعت وبك آمنت ،لك أسلمت خشع لك سمعي وبصري ودمي ولحمي وعظمي وعصبي، وما استقل به قدمي”
"سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة"

دعاء الرفع من الركوع

"سمع الله لمن حمده ”
"ربنا ولك الحمد، حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه”
"... ملء السموات وملء الأرض وما بينهما، وملء ما شئت من شئ بعد. أهل الثناء والمجد، أحق ما قال العبد، وكلنا لك عبد، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد

ما هو أكثر شيء مدهش في البشر

undefined undefined

ما هو أكثر شيء مدهش في البشر
سئٍل حكيم ,,
ما هو أكثر شيء مدهش في البشر؟

فأجاب :البشر! يملّون من الطفولة ، يسارعون ليكبروا ، ثم يتوقون ليعودوا أطفالاً ثانيةً

" يضيّعون صحتهم ليجمعوا المال،ثم يصرفون المال ليستعيدوا الصحة"

" يفكرون بالمستقبل بقلق ، وينسَون الحاضر، فلا يعيشون الحاضر ولا المستقبل"

" يعيشون كما لو أنهم لن يموتوا أبداً ، و يموتون كما لو أنهم لم يعيشوا أبداً "

مرّت لحظات صمت ....

ثم سأل :"ما هي دروس الحياة التي على البشر أن يتعلّموها؟ " فأجاب

" ليتعلّموا أنهم لا يستطيعون جَعل أحدٍٍ يحبهم، كل ما يستطيعون فعله هو جَعل أنفسهم محبوبين "

" ليتعلموا ألاّ يقارنوا أنفسهم مع الآخرين "

" ليتعلموا التسامح ويجرّبوا الغفران "

ليتعلموا أنهم قد يسبّبون جروحاً عميقةً لمن يحبون في بضع دقائق فقط،

لكن قد يحتاجون لمداواتهم سنوات ٍطويلة

" ليتعلموا أن الإنسان الأغنى ليس من يملك الأكثر، بل هو من يحتاج الأقل"

" ليتعلموا أن هناك أشخاص يحبونهم جداً ولكنهم لم يتعلموا كيف يظهروا أو يعبروا عن شعورهم "

" ليتعلموا أن شخصين يمكن أن ينظرا إلى نفس الشيء و يَرَيَانِه بشكلٍ مختلف"

" ليتعلموا أنه لا يكفي أن يسامح أحدهم الآخر، لكن عليهم أن يسامحوا أنفسهم أيضاً

أبيات للشافعي

undefined undefined

فى الهوى والعقل

حار أمرك في معنيين … ولم تدر حيث الخطأ وحيث الصواب
فخالف هواك فإن الهوى … يقود النفس إلى ما يعاب

فى مشيئة الله تعالى

يريد المرء أن يعطى مناه ….. ويأبى الله إلا ما أراد
يقول المرء فائدتي ومالي ….. وتقوى الله أفضل ما استفاد

فى الصبر

ولرب نازلة يضيق لها الفتى ….. ذرعا وعند الله منها المخرج
ضاقت فلما استحكمت حلقاتها ….. فرجت وكنت أظنها لا تفرج

فى تقلب الأحوال

الدهر يومان ذا أمن وذا خطر ….. والعيش عيشان ذا صفو وذا كدر
أما ترى البحر تعلو فوقه جيف ….. وتستقر بأقصى قاعه الدرر
في السماء نجوم لا عداد لها … وليس يكسف إلا الشمس والقمر

رحمه الله، وجزاه عن أمة المسلمين بخير ما يجازى به عباده الصالحين

فأدِمْ ربي عكوفي

undefined undefined

قد كفاني عِلمُ ربي ~ من سؤالي واختياري
فــــدعائي وابتهالي ~ شاهدٌ لي بافتقاري
فلهذا الســــر أدعو ~ في يساري وعساري
أنا عبدٌ صـــار فخري ~ ضمنَ فقري
قـد كفاني علمُ ربي ~ من سؤالي واختياري
يا إلهي ومليكي ~ أنت تعلم كـــيف حالي
وبما قد حـــــل قلبي ~ من همومٍ واشتغالِ
فــتداركني بلطفٍ ~ منك يا مولى الموالي
ياكريمَ الوجه غثني ~ قبل أن يفنى اصطباري
قـد كفاني علم ربي ~ من سؤالي واختياري
يا سريعَ الغوث غوثـًا ~ منك يدركني سريعا
يهزم العســرَ ويأتي ~ بالذي أرجو
يا قريبًا يا مجيبًا ~ يا عليمًا يا سميعا
قد تحققتُ بعجزي ~ وخضوعي وانكســـاري
قد كفاني علم ربي ~ من سؤالي واختياري
لم أزل بالباب واقف ~ فارحمَنْ ربي وقوفي وبوادي
الفـــضل عاكف ~ فأدِمْ ربي عكوفي
ولحســــن الظن ألازم ~ فهو خلـّي وحليفي
وأنيســــــي وجليسي ~ طول ليلي ونهاري
قد كـفاني علم ربي ~ من سؤالي واختياري
حاجةً في النفس يا رب ~ فاقضها يا خير قاضي
وأرح ســـــري وقلبي ~ من لظاها والشواظ
في ســـــــرورٍ وحُبورٍ ~ وإذا ما كنتَ راضي
فالهـَنا والبســـطُ حالي ~ وشعاري ودثاري
قد كفاني علم ربي ~ من ســـؤالي واختياري

ماهو اسمك الليلي؟؟؟؟

undefined undefined

للأهميه
...
ممكن اتعرف على اسمائكم دلوقتى؟

ايوه انتم

لالالالالالالا مقصدش اسمائكم دى
اقصد اسمائكم الليليه

يعنى ايه ده؟

تعالوا اقولكم انا عايزه اقول ايه

عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضى الله عنه

قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

مَنْ قَامَ بِعَشْرِ آيَاتٍ لَمْ يُكْتَبْ مِنْ الْغَافِلِينَ

وَمَنْ قَامَ بِمِائَةِ آيَةٍ كُتِبَ مِنْ الْقَانِتِينَ

وَمَنْ قَامَ بِأَلْفِ آيَةٍ كُتِبَ مِنْ الْمُقَنْطِرِينَ

صححه الألباني في صحيح أبي داود

الحديث بيوضح كل اللى عايزه اقوله

أن لكل حد فينا إسم يعرف به عند الله سبحانه وتعالى

فأختر عملا يكتب لك به اسم عند الله سبحانه جل في علاه

إذا نمت ولم تقم فإسمك :غافل

إذا قمت بعشر آيات محوت هذا الإسم

إذا قمت بمائه آية فأسمك :قانت

إذا قمت بألف آية فاسمك : مقنطر.

فمن يشتري الدار في الفردوس يعمرها
بركعة في ظلام الليل يحييها؟

اللهم اجعلنا من القانتين

الذاكرين التائبين المنيبين

انا اخترت لى اسم

ها هتختاروا ايه النهارده من اسمائكم الليليه؟

منقووووووووووول

فضل الدعاء

undefined undefined

كفي بك عزًا انك له عبدا وكفي بك فخرًا أنه لك ربا

واذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداعي إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون

و لله الاسماء الحسني فادعوه بها الدعاء نعمة كبري ,ومنحة جلي ,جاد بها ربنا -جل وعلا- حيث أمرنا بالدعاء,ووعدنا باإجابة والإثابة ,فشأن الدعاء عظيم ,ومنزلتة عالية في الدين ,وهذا هو رأس الامر و اصل الدين,و الدعاءعبادة لله, وتوكل عليه,والدعاء أيضاً محبوب لله,واكرم شيء عليه تعالي,والدعاء سبب عظيم لانشراح الصدر,وتفريج الهم ,ودفع غضب الله سيحانه وتعالي

. قال تعالى :( وقال ربكم ادعوني استجب لكم )

فالدعاء عبادة ومفتاح الرحمة فمن أراد التواصل مع ربه فليكن الدعاء سبيله حتى تستقر نفسه وتهون عليه مصائبه ويرتاح قلبه وليكن الدعاء فى الرخاء والشدة

وأفضل الدعاء الحمد لله ** وأفضل الذكرلا اله الآ الله

ولكن توقفت كثيرا لماذا يرد الدعاء احيانا ولا يستجاب

وقال صلى الله عليه وسلم :" ما من مسلم يدعو الله بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث : إما أن تعجل له دعوته ، وإما أن يدخرها له في الآخرة ، وإما أن يصرف عنه من السوء مثلها ". قالوا : إذاً نكثر الدعاء ، قال : " الله أكثر". رواه الترمذي ما من داعي ان يدعوا بدعوه الا اعطاه ثلاث اشياء

إما أن يدخرها له في الآخرة فهو مدخر لك ليوم القيامه عندئذ يقول العبد حين يري ما ادخرالله له ـ ليته لم يقض لي حاجة في الدنيا‏.‏

واما ان يستجيب له في الدنيا فيدعوا الداعي اللهم اقضي دَيني قضاه - اللهم اشفي ولدي شفاه

او ان يكف عنه شرا بدعاء اللهم اشفي ولدي المريض و كان هناك قضاء نازل علي الولد ان يزيد مرضه فيموت فينزل القدر بلبلاء و يرتفع الدعاء بطلب الشفاء فلا الدعاء يصل الي السماء فيشفي الولد ولا القضاء ينزل فيموت الولد فيقول الرسول فيعتنكان اي يتشابكان فيقول الداعي ادعي ولا يستجاب لي بان يشفي ولدي فيترك الدعاء انتبه لا تصل الي هذا !!! خطا

الدعاء نفعك و انت لا تعلم !! يمكن كان يموت

فلنا ان نحمل هم الدعاء و لا نحمل هم الاجابه

وقال صلى الله عليه وسلم :" لا يرد القضاء إلا الدعاء ، ولا يزيد في العمر إلا البر ".

فذكريا عليه السلام دعا ربه ان يرزقه باولاد فاستجاب الله له

ان الله اعطاه الولد جاهزا حتي الاسم هو الذي سماه من كرم ربنا عندما تدعيه يعطيك شيئين

فذكريا دعا "رب لا تزرني فردا" و الله اعطاه شيئين فوهبنا له يحيي و اصلحنا له زوجه

يااااااااااا الله

وعن فضالة بن عبيد رضي الله تعالى عنه قال: (سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلاً يدعو في صلاته، ولم يحمد الله؛ ولم يصلِّ على النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: عجل هذا! ثم دعاه فقال: إذا صلى أحدكم فليبدأ بتحميد ربه والثناء عليه، ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم يدعو بما شاء(رواه أبو داود و الترمذي و إبن حبان و الحاكم و احمد و الثلاثة

و قال النبي عليه الصلاه و السلام ( إذا دعا أحدكم فليؤمن على دعاء نفسه ) رواه إبن عدي عن أبي هريرة رضي الله عنه

وقال صلى الله عليه وسلم " إن ربكم تبارك وتعالى حي كريم يستحي من عبده إذا رفع يداه إليه أن يردهما صفراً خائبين ". ) رواه أحمد و أبو داوود و الترمذي و ابن ماجه و الحاكم عن سلمان رضي اللله عنه।

وينبغي للداعي أن يحذر من بعض الاخطاء في الدعاء فمن ذلك
1- الدعاء على الأهل والمال والنفس، فعن جابر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تدعوا على أنفسكم، ولا تدعوا على أولادكم، ولا تدعوا على أموالكم، لا توافقوا من الله ساعة يسأل فيها عطاء فيستجيب لكم" رواه مسلم.

2- رفع الصوت بالدعاء لقوله تعالى: {ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذالك سبيلا} (الإسراء:110)، والمقصود: الدعاء.

3- تكلف السجع في الدعاء، قال ابن عباس رضي الله عنهما: وانظر السجع من الدعاء فاجتنبه، فإني عهدت أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يفعلون إلا ذلك. يعني لا يفعلون إلا ذلك الاجتناب. أخرجه البخاري.

4- الاعتداء فيه، كالدعاء بتعجيل العقوبة، أو الدعاء بالممتنع عادة أو عقلا أو شرعا، أو الدعاء في أمر قد فرغ منه، أو الدعاء بالإثم وقطيعة الرحم.

-5الاستثناء فيه، أي تعليق الدعاء بمشيئة الله تعالى، مثل أن يقول: اللهم اغفر لي إن شئت

آداب الدعاء وأسباب الإجابة:
لا يسأل الا الله وحده- الإخلاص لله تعالى.
- أن يبدأ بحمد الله والثناء عليه، ثم بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ويختم بذلك - حضور القلب والإخلاص في الدعاء. - الدعاء في الرخاء–

- لاعتراف بالذنب والاستغفار منه والاعتراف بالنعمة وشكر الله عليها.
- الدعاء ثلاثًا استقبال القبلة. - الجزم في الدعاء واليقين بالإجابة. - الإلحاح في الدعاء وعدم الاستعجال. - رفع الأيدي في الدعاء. - التضرع والخشوع والرغبة والرهبة. - رد المظالم مع التوبة. - عدم الدعاء على الأهل، والمال، والولد، والنفس.- الابتعاد عن المعاصي والتوبة منها. - أن يكون المطعم والمشرب والملبس من حلال - لا يدعو بإثم أو قطيعة رحم. - الوضوء قبل الدعاء إن تيسر.

أوقات وأحوال وأماكن يُستجاب فيها الدعاء:
ليلة القدر. - جوف الليل الآخر. - دبر الصلوات المكتوبة. - عند نزول المطر. - بين الأذان والإقامة. - ساعة من يوم الجمعة.
- عند دعاء الله باسمه العظيم الذي إذا دُعي به أجاب وإذا سئل به أعطى. - الدعاء في شهر رمضان. - في السجود. - دعاء الصائم عند فطره. - دعاء الإمام العادل. - الدعاء عقب الوضوء إذا دعا بالمأثور في ذلك. - الدعاء حالة إقبال القلب على الله واشتداد الإخلاص. - دعاء المظلوم على من ظلمه. - دعاء المسافر. - دعاء المضطر. - دعاء المسلم لأخيه المسلم بظهر الغيب. - دعاء يوم عرفة في عرفة..
وقد أخبرنا الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث القدسي الذي
رواه عن ربه تبارك وتعالى:
(( يا عبادي لو أن أوَّلكم وآخركم وإنسكم وجنَّكم قاموا في صعيد واحد فسألوني, فأعطيت كلَّ إنسان مسألته, ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقُص المخيط إذا أُدخل البحر )) (رواه مسلم)

العشرة المبشرين بالجنة

undefined undefined

صفاتهم رضوان الله عليهم
- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ الثَّقَفِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ اَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ اَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اَرْحَمُ اُمَّتِي بِاُمَّتِي اَبُو بَكْرٍ وَاَشَدُّهُمْ فِي اَمْرِ اللَّهِ عُمَرُ وَاَصْدَقُهُمْ حَيَاءً عُثْمَانُ وَاَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ اُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ وَاَفْرَضُهُمْ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَاَعْلَمُهُمْ بِالْحَلاَلِ وَالْحَرَامِ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ اَلاَ وَاِنَّ لِكُلِّ اُمَّةٍ أميناً وَاِنَّ اَمِينَ هَذِهِ الاُمَّةِ اَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ " . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
نبذة عن كل منهم
اولاً : ابى بكر
هو
عبد الله بن أبى قحافة عثمان بن عامر التيمى القرشى أول الخلفاءالراشدين وأول من آمن برسول الله صلى الله علبه وسلم من الرجال ولد بمكة ونشأ سيد من سادات قريش وغنيا من كبار موسريهم وعالما بأنساب القبائل وأخبارها وسياستها ، وكانت العرب تلقبه بعالم قريش شهد الغزوات كلها وبذل الأموال فى سبيل الله وبويع بالخلافة يوم وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم- سنة 11 هجرية
قال عنه الرسول ارحم امتى بأمتى ابو بكر و قال لو كنت متخذ من البشر خليلاً لاتخذت ابو بكر و ذكر فى القرأن بسم الله الرحمن الرحيم اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا صدق الله العظيم
ثانياً : عمر بن الخطاب
عمر بن الخطاب بن نفيل القرشى العدوى أبو حفص ثانى الخلفاء الراشدين وأول من لقب بأمير المؤمنين، مضرب المثل فى العدل، كان فى الجاهلية من ابطال قريش وأشرافهم وله السقاية فيهم أسلم قبل ال هجرية جرة بخمس سنين وشهد الوقائع وكانت له، تجارة بين الشام والحجاز بُويع بالخلافة بعد وفاة ابى بكر بعهد منه
قال عنه الرسول اشدهم فى دين الله عمر بن الخطاب لا يخشى فى الله لومة لائم
ثالثاً : عثمان بن عفان
عثمان بن عفان بن أبى العاص بن أمية من قريش أمير المؤمنين ذوالنورين ثالث الخلفاء الراشدين، من كبار من أعتزبهم الإسلام فى عهد ظهوره ولد بمكة وأسلم بعد البعثة بقليل وكان غنيا شريفا فى الجاهلية ومن أظهر أعماله في الإسلام جمع القرآن الكريم فى مصحف واحد وتجهيز جيشى العسرة بماله صارت إليه الخلافة بعد وفاة عمرسنه 23 هجرية
قال عنه الرسول الا استحى من رجل تستحى منه الملائكة
رابعاً : على ابن ابى طالب
على بن أبى طالب بن عبد المطلب أمير المؤمنين أول الناس اسلاما بعد خديجة ولد بمكة وربى فى حجر النبى صلى الله عليه وسلم وتزوج من ابنة الرسول السيدة فاطمة الزهراء وكان اللواء فى يده ولى الخلافة بعد مقتل عثمان فأقام بالكوفة وقتل شهيدا فى 17 رمضان سنة 40 هجرية
قال عنه الرسول الكثير حيث قال له الا تحب ان تكون لى بمنزلة هارون لموسى و قال له انا منك وانت منى و قال ايضاً اقضاهم فى دين الله على فهو خير قاضى فى الاسلام
خامساً : الزبير بن العوام
هو الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصى بن كلاب ابن مرة بن كعب بن لؤى بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة وأمه صفية بنت عبد المطلب عمة رسول الله ويكنى أبا عبيد الله. وهو أحد العشرة المبشرين بالجنة وأحد أصحاب الشورى
قال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوَارِيٌّ وَحَوَارِيَّ الزُّبَيْرُ " .
سادساً : سعيد بن زيد
سعيد بن زيد بن عمرو صحابى من خيار الصحابة شهد المشاهد كلها الا بدرا وهو أحد العشرة المبشرين بالجنة ولد بمكة وتوفى بالمدينة و له فى الصحيحين 48 حديثا.
سابعاً : سعد بن ابى وقاص
سعد بن مالك بن أهيب أحد العشرة المبشرين بالجنة روى عن النبى صلى الله عليه وسلم كثيرا
وروت عنه عائشة وابن عباس وأبن عمر.
نزلت فيه اربعه ايات من القرأن و قد تنبأ له النبى بعرش كسرى
ثامناً : طلحة بن عبيد الله
يكفيه وصف رسول الله (صلى الله عليه وسلم) له بقوله "من أراد أن ينظر إلى شهيد يمشي على رجليه فلينظر إلى طلحة بن عبيد الله" وهو أحد العشرة المبشرين بالجنة، وروي عن موسى بن طلحة عن أبيه قال لما كان يوم أحد سماه النبي (صلى الله عليه وسلم) طلحة الخير وفي غزوة ذي العشيرة طلحة الفياض ويوم خيبر طلحة الجود
تاسعاً : عبد الرحمن بن عوف
أبو محمد عبد الرحمن بن عوف بن عوف بن عبد الحارث الزهرى القرشى صحابى من أكابرهم وهو أحد العشرة المبشرين بالجنة وأحد الستة أصحاب الشورى الذين جعل عمر الخلافة فيهم شهد المشاهد كلها توفى بالمدينة.
عاشراً : أبو عبيده بن الجراح
هو عامر بن الجراح بن هلال الفهرى القرشى فاتح الديار الشامية صحابى لقبه النبى صلى الله عليه وسلم بأمين الأمة وهو أحد العشرة المبشرين بالجنة له فى الصحيحين 14حديثا
و قال عنه المصطفى لكل امة امين وامين هذة الامة ابو عبيده بن الجراح
منقوووول
وأهلا بالمزيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد

أبيات رائعة للامام الشافعى..3

undefined undefined

من اشعار الامام الشافعي

قال الشافعي في النصيحة :
تعمدني بنصحك في انفرادي ..... وجنبني النصيحة في الجماعة
فإن النصح بين الناس نوع ..... من التوبيخ لا أرضى استماعه
وإن خالفتني وعصيت قولي ..... فلا تجزع إذا لم تعط طاعه

قال الشافعي في حفظ اللسان :
احفظ لسانـــك أيها الإنسان ..... لا يلدغنك .. إنه ثعبان
كم في المقابر من قتيل لسانه ..... كانت تهاب لقاءه الأقران

ستة ينال بها الإنسان العلم :
أخي لن تنال العلم إلا بستة ..... سأنبيك عن تفصيلها ببيان
ذكاء وحرص واجتهاد وبلغة ..... وصحبة أستاذ وطول زمان

وقال الشافعي في فضل السكــوت :
وجدت سكوتي متجرا فلزمته ..... إذا لم أجد ربحا فلست بخاسر
وما الصمت إلا في الرجال متاجر ..... وتاجره يعلو على كل تاجر

القناعــة .. راس الغنى :
رأيت القناعة رأس الغنى ..... فصرت بأذيالها متمسك
فلا ذا يراني على بابه ..... ولا ذا يراني به منهمك
فصرت غنيا بلا درهم ..... أمر على الناس شبه الملك
لا شيء يعلو على مشيئة الله .. قال الشافعي :
يريد المرء أن يعطى مناه ..... ويأبى الله إلا ما أراد
يقول المرء فائدتي ومالي ..... وتقوى الله أفضل ما استفاد

كم هي الدنيا رخيصــة ..
يا من يعانق دنيا لا بقاء لها ..... يمسي ويصبح في دنياه سافرا
هلا تركت لذي الدنيا معانقة ..... حتى تعانق في الفردوس أبكارا
إن كنت تبغي جنان الخلد تسكنها ..... فينبغي لك أن لا تأمن النارا