قل هذه سبيلي: 2009

عبد الله بن عباس

undefined undefined

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

حِبر الأمة

( وسماه التابعون ( ترجمان القرآن

ياله من معني عميق من كثره علمه وفطنته و حكمته وبالرغم من انه من نسب الرسول الا انه كان متواضع مع الناس

لدرجه انه طلبا للعلم توسد رداءه امام بيت صحابي حتي لا يوقظة و كان وقت ظهيره وغطاه تراب الريح الي ان قام الصحابي من نومه

يااااااااااااااااه

كان حريصا علي العلم ولايشغله عن العباده والتقرب الي الله فعبد الله كان يكثر من قراءه القران و القيام و البكاء في الليل من خشيه الله

حتي احدث الدمع مجريين عند عينيه

ياااااااااااه

ما شاء الله اين نحن من هذا العبد التقي

و من قول الصحابه فيه

قال علي بن أبي طالب في عبد الله بن عبّاس

(إنّه ينظر إلى الغيب من سترٍ رقيقٍ، لعقله وفطنته بالأمور).

قال مسروق: كنت إذا رأيت ابن عباس

قلت أجمل الناس، فاذا تكلم قلت أفصح الناس، فاذا حدث قلت أعلم الناس

*****

وقال أبو وائل:
"خطبَنا ابنُ عباس وهو على الموسم
(أي: والٍ على موسم الحج من عثمان - رضي الله عنه)
فافتتح سورة النّور، فجعل يقرأ ويفسر، فجعلتُ أقول: ما رأيتُ ولا سمعت كلامَ رجل مثله،
ولو سمعَتْه فارس والروم والترك لأسلَمَتْ"،

*****

ووصفه مسلم من البصرة
( إنه آخذ بثلاث ، تارك لثلاث ، آخذ بقلوب الرجال إذا حدّث ، وبحُسْن الإستماع إذا حُدِّث ، وبأيسر الأمرين إذا خُولِف ، وتارك المِراء ومُصادقة اللئام وما يُعْــتَذر منه )

******

.هو عبد الله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم ويكنى حِبرالامة

ولد قبل هجرة النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة بثلاث سنين .

****

و لما ولد عبدالله حملته امه الي الرسول الله صلي الله عليه و سلم فوضع النبي صلي الله عليه وسلم في فمه الشريف تمره و بعد أن مضغها و بللها بريقة المبارك و ضعها في فم عبد الله فكان اول ما دخل جوفة رضي الله عنه ريق النبي صلي الله عليه و سلم الطاهر

وتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وله ثلاث عشرة سنة،

******

فجاء به أبوه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقبله ومسح وجهه ورأسه ودعا له،

فقال: اللهم املأ جوفه فهما وعلما، واجعله من عبادك الصالحين،

ثم قال: يا عم، هذا عن قليل حبر امتي وفقيهها والمؤدي لتأويل التنزيل

******

دعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم

فعن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما

قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت ميمونة فوضعت له وضوءا

فقالت له ميمونة( خالت عبد الله) وضع لك عبد الله بن العباس وضوءا

فقال: اللهم فقهه في الدين وعلمه.

همَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم بالوضوء ذات مره فما أسرع أن أعددت له الماء فسر

بما صنعت ولما هم بالصلاة أشار إلىَّ : أن أقف بإزائه ( بجانبه ) فوقفت خلفه فلما انتهت الصلاة مال عليَّ

وقال : ما منعك أن تكون بإزائي يا عبد الله ؟

فقلت : أنت أجلُّ في عيني وأعز من أن أوازيك يا رسول الله

فرفع يديه إلى السماء وقال : اللهم آته الحكمة ..

(( وَمَن يُؤتَ الحِكمَةَ فَقَد أُوتِىَ خَيراً كَثِراً ))

يا الله فقد دعا الرسول له ثلاث مرات محظوظ :)

******

وصية الرسول صلي الله عليه وسلم لابن عباس

عن ابن عباس قال :
كنت خلفت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فقال يا غلام إني أعلمك

كلمات احفظ الله يحفظك

احفظ الله تجده تجاهك إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله

واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك

ولو اجتمعواعلى أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك

رفعت الأقلام وجفت الصحف..
******

موقف من مواقف حرصه علي طلب العلم

اتي عبد الله الي رجل من الصحابه و اتي بابه في الظهيرة و توسد رداءه حتي يغطيه تراب الريح فاذا ما خرج الصحابي من بيته راي عبدالله فيقول له : يا بن عم رسول الله ما جاء بك الي هنا ؟ لو دعوتني لاتيت اليك .فيقول عبدالله أنا احق بالمجيء اليك فالعلم يؤتي اليه

فأسأله عن الحديث وأتعلم منه )

وهكذا نمت معرفته وحكمته وأصبح يملك حكمة الشيوخ

*****

و موقف من مواقف احترامه للكبير و تواضعه مع الصحابه

وقد كان يمسك للصحابي زيد ناقتة و كان قد جمع القران و لما أخذ عبدالله بركابه

قال زيد لا تفعل يا ابن عم رسول الله .

فيقول عبدالله : هكذا أمرنا أن نفعل مع علمائنا فيأخذ زيد يده و يقبلها

و يقول : هكذا أمرنا رسول الله أن نفعل بأهل بيت نبينا

********

حتَّى كان أمير المؤمنين عمر بن الخطاب يدعوه إلى

ويأخذ بقوله، فقال المهاجرون: ألا تدعو أبناءنا كما تدعو ابن عباس؟!

فقال لهم: ذاكم فتَى الكهول، له لسان سَؤول، وقلبٌ عقول،

ثم دعاهم ذات يوم، فأدخله معهم؛

ليُرِيَهم منه ما رآه، فقال عمر: ما تقولون في قول الله تعالى: {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ} [النصر: 1]

حتى ختم السورة، فقال بعضهم: أُمِرنا أن نحمد الله ونستغفره إذا فتح علينا،

وسكت بعضُهم، فقال عمر لابن عبَّاس: أكذلك تقول؟ قال: لا،

قال: فما تقول؟ قال: هو أجَلُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم،

أعلَمَه الله له: {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ}، فتح مكة،

فذلك علامةُ أجَلِك

{فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ }،

*****

و عن ان عباس قال:

إذا أتيت سلطانا مهيبا تخاف أن يسطو بك فقل: الله أكبر الله أكبر من خلقه جميعا،

الله أعز مما أخاف وأحذر، أعوذ بالله الذي لا إله إلا هو،

الممسك السماوات السبع أن تقعن على الأرض

إلا بإذنه من شر عبدك فلان وجنوده وأتباعه وأشياعه من الجن والأنس،

إلهي كن لي جارا من

شرهم جل ثناؤك وعز جارك وتبارك اسمك ولا إله غيرك، ثلاث مرات.
******

ولاَّه عثمانُ على موسم الحج سنة 35، وولاَّه علي على البصرة

فلما قُتِل مضى إلى الحجاز، فأقام في مكة، ثم خرج منها إلى الطائف،

فمات فيها سنة ثمانٍ وستين عن إحدى وسبعين سنة.

*******
وفاتـه:
عن سعيد بن جبير قال: مات بن عباس بالطائف فشهدت جنازته فجاء طير لم ير على خلقته

ودخل في نعشه، فنظرنا وتأملنا هل يخرج فلم ير أنه خرج من نعشه، فلما دفن تُليت هذه الآية

على شفير القبر ولا يدري من تلاها:

[يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية

فادخلي في عبادي وادخلي جنتي]

قال: وذكر إسماعيل بن علي وعيسى بن علي أنه طير أبيض.

اهلا بالمزيــــــــــــــــــد

أدعية من المصحف الشريف

undefined undefined

**********دعاء مرتب حسب ترتيب المصحف الشريف********

الرقم الاول هو رقم السورة

والرقم الثانى هو رقم الاية

*******

ربنا تقبل منا انك السميع العليم (2/127) ،
وتب علينا انك التواب الرحيم (2/128)،
ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار (2/201)
ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين (2/250) ،
ربنا لاتؤاخذنا ان نسينا او اخطانا (2/286)،
ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا (2/286) ،
ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا مولانا فانصرنا على القوم الكافرين (2/286) ،
ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك الوهاب (3/8)،
ربنا انك جامع الناس ليوم لا ريب فيه ان الله لا يخلف الميعاد (3/9)،
ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار (3/16)،
اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير انك على كل شيء قدير (3/26) ،
تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي وترزق من تشاء بغير حساب (3/27) ،
رب هب لي من لدنك ذرية ة انك سميع الدعاء (3/38)،
ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين (3/53)،
ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين (3/147)، ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار (3/191)،
ربنا انك من تدخل النار فقد اخزيته وما للظالمين من انصار (3/192)،
ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان ان امنوا بربكم فامنا (3/193)
ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الابرار (3/193) ،
ربنا واتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد (3/194)،
ربنا اخرجنا من هذه القرية الظالم اهلها واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا (4/75) ،
ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين (7/23)
ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق و خير الفاتحين (7/89)،
ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين (7/126) ،
ولينا فاغفر لنا وارحمنا و خير الغافرين (7/155)
ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين (10/86) ،
رب اني اعوذ بك ان اسالك ما ليس لي به علم والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين (11/47) ،
وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين (12/101)،
ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفى على الله من شيء في الارض ولا في السماء (14/38)،
رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء (14/40)
ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب (14/41)
رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا (17/80)،
ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من امرنا رشدا (18/10)،
رب انى وهن العظم منى واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعائك رب شقيا (19/4) ،
رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي (20/25)،

رب زدني علما (20/114)،
لا اله الا سبحانك انى كنت من الظالمين (21/87) ،
رب لا تذرنى فردا و خير الوارثين (21/89) ،
أني مسني الضر و ارحم الراحمين (21/83)،
رب انزلنى منزلا مباركا و خير المنزلين (23/29)،
رب اعوذ بك من همزات الشياطين واعوذ بك رب ان يحضرون (23/98)،
ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا و خير الراحمين (33/109)،
ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما انها ساءت مستقرا ومقاما (25/65)،

ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما (25/74) ،
رب هب لى حكما والحقنى بالصالحين واجعل لى لسان صدق فى الاخرين واجعلنى من ورثة جنة النعيم (26/89)
ولا تخزنى يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم (26/89) ،
رب نجني واهلي مما يعملون (26/169)،
رب اوزعنى ان اشكر نعمتك التى أنعمت على وعلى والدى وان اعمل صالحا ترضاه وادخلنى برحمتك فى عبادك الصالحين (27/19) ،
رب انى ظلمت نفسى فاغفرلى (28/16) ،
رب انصرنى على القوم المفسدين (29 /30)،
ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم (40/9) ،
ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من ابائهم وازواجهم وذرياتهم انك العزيز الحكيم وقهم السيئات ومن تق السيئات يومئذ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم (40/9)،
ربنا اكشف عنا العذاب انا مؤمنون (44/12) ،
رب اوزعني ان اشكرنعمتك على وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي فى ذريتى انى تبت اليك وانى من المسلمين (46/15) ،
ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم (59/10) ،
ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير (60/4)،

ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك العزيز الحكيم (60/5)،
ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك على كل شيء قدير (66/8)،
رب ابن لي عندك بيتا فى الجنة (66/11) ،
ونجني من القوم الظالمين (66/11) ،
رب لا تذر على الارض من الكافرين ديارا انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا (71/27) ،
رب اغفرلى ولوالدي ولمن دخل بيتى مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات ولا تزد الظالمين الا تبارا (71/28) .
اللهم أمين أمين أمين

مـاشطـة بنـت فــرعون

undefined undefined

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

تفريغ : للشيخ محمد بن عبدالرحمن العريفي

و جزاه الله عنا خير الجزاء

***
مـاشطـة بنـت فــرعون
لم يحفظ التاريخ اسمها، لكنه حفظ فعلها....
عن ابن عباس رضى الله عنهما ---- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لما اسرى بى مرت بى رائحه طيبه فقلت : ما هذة الرائحه ؟ فقالوا : هذه ماشطه بنت فرعون وأولادُها

من أكثر القصص التي تؤثر فى النفس ماشطة بنت فرعون فأين نحن من تلك المرأه التى بلغت رائحتها الطيبة عنان السماء؟

********
امرأة صالحة كانت تعيش هي وزوجها.. في ظل ملك فرعون.

وهي خادمة ومربية لبنات فرعون، منّ الله عليهما بالإيمان فلم يلبث فرعون أن علم بإيمان زوجها فقتله،

ولكن بقيت الزوجة تعمل في بيت فرعون تمشط بنات فرعون..

وتنفق على أولادها الخمسة..

فبينما هي تمشط ابنة فرعون يوماً..

إذ وقع المشط من يدها..

فقالت: بسم الله فقالت ابنة فرعون: الله.. أبي؟

فصاحت الماشطة بابنة فرعون: كلا.. بل الله ربي.. وربُّك.. وربُّ أبيك
فتعجبت البنت أن يُعبد غير أبيها ثم أخبرت أباها بذلك..
فعجب أن يوجد في قصره من يعبد غيره فدعا بها..

وقال لها: من ربك ؟ قالت : ربي وربك الله فأمرها بالرجوع عن دينها.. وحبسها..

وضربها فلم ترجع عن دينها..

فأمر فرعون بقدر من نحاس فمُلئت بالزيت..

ثم أُحمي حتى غلا وأوقفها أمام القدر..

فلما رأت العذاب..

أيقنت أنما هي نفس واحدة تخرج وتلقى الله تعالى فعلم فرعون أن أحب الناس أولادها الخمسة..

الأيتام الذين تكدح لهم وتطعمهم..
فأراد أن يزيد في عذابها فأحضر الأطفال الخمسة تدور أعينهم..

ولا يدرون إلى أين يساقون. فلما رأوا أمهم تعلقوا بها يبكون..

فانكبت عليهم تقبلهم وتشمهم وتبكي وأخذت أصغرهم وضمته إلى صدرها..

فلما رأى فرعون هذا المنظر أمر بأكبرهم..

فجره الجنود ودفعوه إلى الزيت المغلي..

والغلام يصيح بأمه ويستغيث ويسترحم الجنود..

ويتوسل إلى فرعون..

ويحاول الفكاك والهرب وينادي إخوته الصغار ويضرب الجنود بيديه الصغيرتين..

وهم يصفعونه ويدفعونه..

وأمه تنظر إليه.. وتودّعه.
فما هي إلا لحظات.. حتى ألقي الصغير في الزيت..

والأم تبكي وتنظر وإخوته يغطون أعينهم بأيديهم الصغيرة..

حتى إذا ذاب لحمه من على جسمه النحيل وطفحت عظامه بيضاء فوق الزيت..

نظر إليها فرعون وأمرها بالكفر بالله..

فأبت عليه ذلك فغضب فرعون..

وأمر بولدها الثاني، فسحب من عند أمه وهو يبكي ويستغيث.. فألقي في الزيت وهي تنظر إليه..

حتى طفحت عظامه بيضاء واختلطت بعظام أخيه..
والأم ثابتة على دينها موقنة بلقاء ربها

ثم أمر فرعون بالولد الثالث فسحب وقرب إلى القدر المغلي ثم حمل وغيب في الزيت

وفعل به ما فعل بأخويه، والأم ثابتة على دينها فأمر فرعون أن يطرح الرابع في الزيت.

فأقبل الجنود إليه.. وكان صغيراً قد تعلق بثوب أمه..

فلما جذبه الجنود بكى وانطرح على قدمي أمه..

ودموعه تجري على رجليها وهي تحاول أن تحمله مع أخيه تحاول

أن تودعه وتقبله وتشمه قبل أن يفارقها فحالوا بينه وبينها..

وحملوه من يديه الصغيرتين وهو يبكي ويستغيث..

ويتوسل بكلمات غير مفهومة.. وهم لا يرحمونه وما هي إلا لحظات حتى

غرق في الزيت المغلي. وغاب الجسد وانقطع الصوت وشمت الأم رائحة اللحم..

وعلت عظامه الصغيرة بيضاء فوق الزيت يفور بها تنظر الأم إلى عظامه..

وقد رحل عنها إلى دار أخرى وهي تبكي..

وتتقطع لفراقه طالما ضمته إلى صدرها..
وأرضعته من ثديها..
طالما سهرت لسهره.. وبكت لبكائه..
كم ليلة بات في حجرها..

ولعب بشعرها كم قربت منه ألعابه..

وألبسته ثيابه جاهدت نفسها أن تتجلد وتتماسك.. فالتفتوا إليها..

وتدافعوا عليها وانتزعوا الخامس الرضيع من بين يديها..
وكان قد التقم ثديها..

فلما انتزع منها صرخ الصغير

.. وبكت المسكينة..

فلما رأى الله تعالى ذلها وانكسارها وفجيعتها بولدها أنطق الصبي في مهده وقال لها: يا أماه اصبري فإنكِ على الحق.
ثم انقطع صوته عنها..

وغيِّب في القدر مع إخوته..
ألقي في الزيت وفي فمه بقايا من حليبها، وفي يده شعرة من شعرها،

وعلى أثوابه بقية من دمعها وذهب الأولاد الخمسة..

وهاهي عظامهم يلوح بها القدر.

.ولحمهم يفور به الزيت. تنظر المسكينة..

إلى هذه العظام الصغيرةعظام من؟ إنهم أولادها..

الذين طالما ملئوا عليها البيت ضحكاً وسرورا. إنهم فلذات كبدها..

وعصارة قلبها.. الذين لما فارقوها.. كأن قلبها أخرج من صدرها طالما ركضوا إليها..

وارتموا بين يديها.. وضمتهم إلى صدرها..

وألبستهم ثيابهم بيدها ومسحت دموعهم بأصابعها،

ثم هاهم يُنتزعون من بين يديها ويُقتلون أمام ناظريها..

وتركوها وحيدة وتولوا عنها..

و عن قريب ستكون معهم كانت تستطيع أن تحول بينهم وبين هذا العذاب بكلمة كفر تسمعها لفرعون..

لكنها علمت أن ما عند الله خير وأبقى.
ثم..
لمّا لم يبق إلا هي..
أقبلوا إليها كالكلاب الضارية.. ودفعوها إلى القدر فلما حملوها ليقذفوها في الزيت..

نظرت إلى عظام أولادها فتذكرت اجتماعها معهم في الحياة..

فالتفتت إلى فرعون وقالت: لي إليك حاجة فصاح بها

وقال: ما حاجتك ؟ فقالت: أن تجمع عظامي وعظام أولادي

فتدفنها في قبر واحد ثم أغمضت عينيها.. وألقيت في القدر.. واحترق جسدها..

وطفت عظامها لله درّها.. ما أعظم ثباتها.. وأكثر ثوابها..

ولقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الإسراء شيئاً من نعيمها فحدّث به أصحابه وقال لهم فيما رواه البيهقي: لما أسري بي مرت بي رائحة طيبة قلت: ما هذه الرائحة؟ فقيل لي: هذه ماشطة بنت فرعون وأولادُها الله أكبــر تعبت قليلاً..

لكنها استراحت كثيراً.. مضت هذه المرأة المؤمنة إلى خالقها..

وجاورت ربها فإنه

يقال لأهل الجنة يوم القيامة:
سَلامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ

أما أهل النار فيقال لهم:

اَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُمْ بِهَا فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ

سعد بن معاذ

undefined undefined

السلام عليكم ورحمة الله و بركاتة

اول ما قرات قصة سعد بن معاذ و كنت عايزة اعرف مين الصحابي اللي ضحك له الله و اهتز له عرش الرحمن

ومن سعد بن معاذ هذا حتى يهتز له عرش الرحمن ؟؟؟؟

ولـِما يحصل له كل ذلك ؟؟؟

هل كان ذلك من أجل نسبه أو ماله أو بلده أولونه ؟؟؟

إنما لـِما كان بينه وبين ربه من الأسرار والعبادات . لقد تقرب إلى الله

يااااااااااااااااااااااااااه

ده عرش الرحمن

سبحان الله تعرفوا تشوفوا الخاتم في الصحراء هو كده سبحان الله السماوات السبع و الارض و ما بينهم)

لا يمثلون شيئا في كرسي الرحمن

الكرسي جوه عرش الرحمن

فقال تعالى : { َوسِعَ كُرسِيه السَمَوات والأَرض } [ البقرة / 255

ياااااااااااااااااااه ده الكرسي

امال العرش ايه

وما عرش الرحمن إلا كحلْقة من حديد أُلقيت بين ظهري فلاة من الأرض

وأما الكرسي فقال تعالى : { وسع كرسيه السموات والأرض } [ البقرة / 255 ]

قال أبو ذر رضي الله عنه : سمعت رسول الله صلى الله يقول : " ما الكرسي في العرش إلا كحلْقة من حديد أُلقيت بين ظهري فلاة من الأرض "

طب هو عمل ايه عشان كده

ده قعد قرابه من ست الي سبع سنين بعد اسلامه و مات شهيدااا

تعالوا نشوف عمل ايه للاسلام

هو سعد بن معاذ بن النعمان بن امرؤ القيس بن زيد بن عبد الاشهل

, كنيته: اباعمرو , وامه كبشه بنت رافع بن معاويه ابن الابجر
, زوجته: هند بنت سماك بن عتيك بن رافع بن امرؤ القيس بن زيد بن عبد الاشهل

مولده: ولد سعد في السنه التاسعه عشرة قبل البعثه

وهو اصغر من الرسول عليه الصلاة والسلام باحدى وعشرين سنه

.اسلامه: اسلم على يد مصعب بن عمير قبل الهجرة بعامين

صفاته: كان سعد بن معاذ رضي الله عنه جسيما جميلا طويلا ابيض اللون, مححب الى النفس وكان هادئا قليل الكلام.

عندما هاجر الرسول صلى الله عليه وسلم إلى المدينة آخي بين سعد بن معاذ ، وسعد بن أبي وقاص رضي الله عنه

معلشي هاطول هنا عشان نفسي تعرفوا قصة اسلامه
أرسل الرسول عليه السلام مصعب بن عمير الى المدينة ليعلم ويفقه المسلمين من الأنصار

الذين بايعوا النبي عليه السلام علي الاسلام بيعة العقبة الأولى,

وليدعو غيرهم الى دين الله.يومئذ,

جلس أسيد بن حضير, وسعد بن معاذ, وكانا زعيمي قوما,

يتشاوران في أمر هذا الغريب الذي جاء من مكة يسفّه دينهما,

ويدعو اى دين جديد لا يعرفونه..

وقال سعد لأسيد:" انطلق الى هذا الرجل فازجره"..وحمل أسيد حربته,

وأغذ السير الى حيث كان مصعب في ضيافة أسعد بن زرارة

من زعماء المدينة الذين سبقوا الى الاسلام.

وعند مجلس مصعب وأسعد بن زرارة رأى

أسيد جمهرة من الناس تصغي في اهتمام للكلمات الرشيدة

التي يدعوهم بها الى الله, مصعب بن عمير..

وفجأهم أسيد بغضبه وثورته..

فقال ما جاء بكما إلينا تسفهان ضعفاءنا ؟
اعتزلانا إن كانت لكما بأنفسكما حاجة

فقال له مصعب أو تجلس فتسمع فإن رضيت أمرا قبلته ،
وإن كرهته كف عنك ما تكره ؟

فلما رأى مصعبا يحتكم به الى المنطق والعقل,

غرس حربته في الأرض,

وقال لمصعب:لقد أنصفت: هات ما عندك..

وراح مصعب يقرأ عليه من القرآن, ويفسّر له دعوة الدين الجديد.

الدين الحق الذي أمر محمد عليه الصلاة والسلام بتبليغه ونشر رايته.

ويقول الذين حضروا هذا المجلس:" والله لقد عرفنا في وجه أسيد الاسلام

قبل أن يتكلم..عرفناه في اشراقه وتسهّله"..!!

لم يكد مصعب ينتهي من حديثه حتى صاح أسيد مبهورا:"

ما أحسن هذا الكلام وأجمله..

كيف تصنعون اذا أردتم أن تدخلوا في هذا الدين".؟؟؟؟

قال له مصعب:" تطهر بدنك, وثوبك, وتشهد شهادة الحق, ثم تصلي"..

ومن ثمّ, قام أسيد في غير ارجاء ولا ابطاء ليستقبل الدين الذي انفتح له قلبه,

وأشرقت به روحه, فاغتسل وتطهر, ثم سجد لله رب العالمين,

معلنا اسلامه, مودّعا أيام وثنيّته, وجاهليته..!!

كان على أسيد أن يعود لسعد بن معاذ, لينقل اليه أخبار المهمة التي كلفه بها..

مهمة زجر مصعب بن عمير واخراجه..

وعاد الى سعد..وما كاد يقترب من مجلسه,

حتى قال سعد لمن حوله:" أقسم لقد جاءكم أسيد بغير الوجه الذي ذهب به".!!

وقرر أسيد أن يستخدم ذكاءه قليلا..انه يعرف أن سعد بن معاذ مثله تماما في صفاء جوهره ومضاء عزمه

, وسلامة تفكيره وتقديره..ويعلم أنه ليس بينه وبين الاسلام سوى أن يسمع ما سمع هو من كلام الله

, لكنه لو قال لسعد: اني أسلمت, فقم وأسلم, لكانت مجابهة غير مأمونة العاقبة..

اذن فعليه أن يثير حميّة سعد بطريقة تدفعه الى مجلس مصعب حتى يسمع ويرى..

فكيف السبيل لهذا..؟كان مصعب كما ذكرنا من قبل ينزل ضيفا على أسعد بن زرارة..

وأسعد بن زرارة هو ابن خالة سعد بن معاذ..

هنالك قال أسيد لسعد:" لقد حدّثت أن بين الحارثة قد خرجوا الى أسعد بن زرارة ليقتلوه,

وهم يعلمون أنه ابن خالتك"..وقام سعد,

تقوده الحميّة والغضب, وأخذ الحربة, وسار مسرعا الى حيث أسعد ومصعب,

ومن معهما من المسلمين..ولما اقترب من المجلس لم يجد ضوضاء ولا لغطا,

وانما هي السكينة تغشى جماعة يتوسطهم مصعب بن عمير,

يتلو آيات الله في خشوع,

وهم يصغون اليه في اهتمام عظيم..

هنالك أدرك الحيلة التي نسجها له أسيد لكي يحمله على السعي الى هذا المجلس,

قال نفس الكلام الي قاله اسيد اول ما راي مصعب

قال ما جاء الي هنا ؟

اعتزلانا إن كانت لكما بأنفسكما حاجة
فقال له مصعب أو تجلس فتسمع فإن رضيت أمرا قبلته ، وإن كرهته كف عنك ما تكره ؟

والقاء السمع لما يقوله سفير الاسلام مصعب بن عمير.

, فما كاد سعد يسمع حتى شرح الله صدره للاسلام,

وأخذ مكانه في سرعة الضوء بين المؤمنين السابقين..!!

كان أسيد يحمل في قلبه ايمانا وثيقا ومضيئا.

.وكان ايمانه بفيء عليه من الأناة والحلم وسلامة التقدير ما يجعله أهلا للثقة دوما..

ثم قال لهما : كيف تصنعون إذا أنتم أسلمتم ودخلتم في هذا الدين ؟

قالا : تغتسل فتطهر وتطهر ثوبيك ، ثم تشهد شهادة الحق ثم تصلي ركعتين قال فقام فاغتسل وطهر ثوبيه

وتشهد شهادة الحق ثم ركع ركعتين ثم أخذ حربته فأقبل عامدا إلى نادي قومه ومعه أسيد بن حضير .
قال فلما رآه قومه مقبلا ، قالوا : نحلف بالله لقد رجع إليكم سعد بغير الوجه الذي ذهب به من عندكم

فلما وقف عليهم قال يا بني عبد الأشهل كيف تعلمون أمري فيكم ؟

قالوا : سيدنا وأفضلنا رأيا ، وأيمننا نقيبة قال

فإن كلام رجالكم ونسائكم علي حرام حتى تؤمنوا بالله وبرسوله .

فأسلموا فكان من أعظم الناس بركة في

و ديه كانت اول حاجة عملها اول دخوله في الاسلام وعنده ثلاثين عاما

......

سعد بن معاذ في غزوة بدر

حمل رضي الله عنه لواء الأنصار ، وخطب أمام رسول الله صلى الله عليه وسلم

وحث على الجهاد وقال : "فوالذي بعثك بالحق نبياً لو استعرضت بنا البحر فخضته لخضناه معك"

. بنى - رضي الله عنه - في بدر عريشاً للنبي صلى الله عليه وسلم ليشرف منه على المعركة ،

وقام على باب العريش شاهراً سيفه دفاعاً عن النبي صلى الله عليه وسلم .

و ديه كانت تاني حاجة في دفاعه و ثباته مع النبي صلي الله عليه و سلم

........

سعد بن معاذ في غزوة احد

كان رضي الله عنه من الأبطال

وكان في طليعة المجاهدين ، وعندما اضطرب الموقف

ثبت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقاتل دونه

..........

.سعد بن معاذ في غزوة الخندق

أصيب سعد رضي الله عنه، فكانت إصابته طريقاً إلى الشهادة

إذ لقي ربه بعد شهر متأثراً بجراحه

ولكنه لم يمت حتى شفي صدراً من بني قريظة

حيث حكّمه رسول الله صلــى الله عليه و سلم فيهم فحكم بأن

يقتل مقاتليهم وتسبى ذراريهم. وتقسم أموالهم௦

فقال رسول الله صلــى الله عليه و سلم:" لقد حكمت فيهم بحكم الله من فوق سبع" أي سبع سموات.

وديه كانت من اعظم المواقف في حكمه علي يهود بني قريظه

....

وفاته

عندما انقضى شأن بني قريظة انفجر بسعد بن معاذ جرحه واستجاب الله لدعوته

وقد شهد مصير بني قريظة وجعلها الله له شهادة وقد ذكر ان النبي عليه الصلاة والسلام

قال وقد ذكر الحمى: من كانت به فهي حظه من النار, فسألها سعد ربه

, فلزمته فلم تفارقه حتى فارق الدنيا, واجابه الله على سؤاله وسمع دعائه

.اعيد سعد الى قبته التي ضربها له رسول الله في المدينه,

فحضره رسول الله عليه الصلاة والسلام وابو بكر وعمر

, قالت عائشه: فو الذي نفس محمد بيده اني لاعرف بكاء ابي من بكاء عمر وانا في حجرتي.

واخذ الرسول عليه الصلاة والسلام راس سعد ووضعه في حجره ,

وسجي بثوب ابيض ,

فقال رسول الله(ص): اللهم ان سعدا قد جاهد في سبيلك وصدق رسولك,وقضى الذي عليه, فتقبل روحه بخير

ماتقبلت به روحاً.

فلما سمع سعد كلام رسول الله فتح عينيه

ثم قال : السلام عليك يارسول الله, اما اني اشهد انك رسول الله

, ولما راى اهل سعد ان رسول الله قد وضع راسه في حجره ذعروا واعتقدوا ان اجله قد حان ,

وقال سعد: جزاك الله خيراً يارسول الله من سيد قوم , فقد انجزت الله ماوعدته ,

ولينجزنك الله ماوعدك.

....

وقد روي ان جبريل عليه السلام اتى رسول الله عليه الصلاة والسلام

حين قبض سعد من جوف الليل معتمرا بعمامة من استبرق ,

فقال: يامحمد من هذا الميت الذي فتحت له ابواب السماء واهتز له العرش؟

فقام الرسول عليه الصلاة والسلام

يجر ثوبه الى سعد فوجده قد مات.

,و حمل الناس جنازته و فوجدوا له خفة مع انه كان رجلا جسيما فقالوا ذلك

, فقال الرسول عليه الصلاة والسلام: ان له حملة غيركم, والذي نفسي بيده ,

لقد استبشرت الملائكه بروح سعد واهتز له العرش.

فلما دفن سعد تغيروجه الرسول عليه الصلاة والسلام فسبح,

فسبح الناس معه ثم كبر وكبر الناس معه فقالوا: يارسول الله مم سبحت؟

قال: لقد تضايق على هذا العبد الصالح قبره حتى فرجه الله عنه.

وروت عائشة رضي الله عنها ان الرسول عليه الصلاة والسلام

قال:ان للقبر لضمة لو كان احد منها ناجياً لكان سعد بن معاذ.

وقال الرسول عليه الصلاة والسلام لام سعد:الا يرقأ دمعك ويذهب حزنك ان ابنك اول من ضحك الله له واهتز له العرش.

واتى رسول الله عليه الصلاة والسلام بثوب من حرير

فحعل اصحابه يتعجبون من لينه

فقال الرسول عليه الصلاة والسلام : لمناديل سعد بن معاذ في الجنه الين من هذا

.وروي عن الرسول عليه الصلاة والسلام انه قد حضر جنازة سعد بن معاذ سبعون الفاً من الملائكه

نزلوا الى الارض لاول مره .

وذكر من حضر قبره ان رائحة المسك كانت تفوح من ذلك التراب .

دفن رضي الله عنه بالبقيع وكان عمره سبعا وثلاثين سنة في سنه خمس من الهجره

http://www.mu6ir.com/vb/showthread.php?t=51083

و ما عند الله خير و أبقى

undefined undefined

السلام عليكم ورحمة اله وبركاتة

مرة واحدة بتسئلني بتقولي هو بقي في خير في الدنيا ديه

و كل شوية بتحل بينا مشكلة و وباء

لدرجة انة بقي في كل مكان اكيد من اعمالكم سلط عليكم

بس برده نرجع و نقول في خير و الله

انا بسمع قصص من جمالها بحس اني معاملتش حاجة ذي ما الناس ديه بتعمل

كلنا بنفكر كل يوم و بندور و بنلاقي حاجات مدايقانا كتير

بس الكويس اللي فينا ما تخليش الحاجات ديه تاثر فيه

يارب

اصــبر لكل مصيــبة وتجـلد**** واعلم بأن المرء غير مخـلد

واصبر كما صبر الكرام فإنها***** نوب تنوب اليوم تكشف في غدا

وإذا أتتك مصيبة تبلى بها***** فاذكر مصابك بالنبي مـحـمـد

: ستة أشياء إذا ذكرتها هانت عليك مصيبتك

أن تذكر أن كل شيء بقضاء و قدر
و أن الجزع لا يرد عنك القضاء
و أن ما أنت فيه أخف مما هو أكبر منه
و أن ما بقي لك أكثر مما أخذ منك
و أن لكل قدر حكمة لو علمتها لرأيت المصيبة عين النعمة
و أن كل مصيبة للمؤمن لا تخلو من ثواب أو مغفرة،
أو تمحيص
أو رفعة شأن
أو دفع بلاء أشد
و ما عند الله خير و أبقى

يااااااااااااااااه فعلا و ما عند الله خير و أبقى

اللهم ما ارضي عنا و انصرنا و خذ بايدينا الي الصواب

امين امين امين

حب الخير

undefined undefined

بسم الله الرحمن الرحيم
دعوة للخير..دعوة حب ...دعوة للنجاح ....إدعي للنجاح وللخير وللتفاؤل
هتستفاد كتير لو عملت كدة وهتفيد غيرك كمان
يعني كلامك يكون إيجابي ويدعو للنجاح والتقدم..... لو اتكلمت
يعني كلامك يكون إيجابي ويدعو للخير والتفاؤل..... لو اتكلمت
يعني كلامك يكون إيجابي ويدعو إلي الإيجابية ..... لو اتكلمت
ولو عايز تتكلم أكتر وأكتروتنصح الناس وتساعدهم
إبعد عن إحباط الناس
إبعد عن نقدهم وإظهار عيوبهم دائما
إبعد عن احتقار الناس
إبعد عن الرياء

خلينا دائما ايجابي و ناخذ النيه الحسنه

إجعل نصيحتك لوجه الله تعالي واحتسب الأجر من الله سبحانة وتعالي
ولا تيأس ...لا تيأس
وحاول وجرب واتعلم وإن شاء الله هتستفيد وتفيد الأخرين

غير كده كلنا منعرفشي نعيش من غير حب الناس لينا

وغير كده نحس ان ربنا معاناو بنعمل ده عشان ربنا

امال ايه معني تبسمك في وجه اخيك صدقه

يعني البسمه بتدعوا الي التفاؤل و حب الله و العمل

كان هناك سباق بين مجموعة أشخاص ليتسلقو جبل

وعند بداية المسابقة توجة السلبيين إليهم

وقالو لن تستطيعو أن تتسلقو هذا الجبل

وبعد فترة نزل من علي الجبل ثلات متسابقين

ومازال السلبيين يتحدثون حتي نزل باقي المتسابقين

ماعدا واحد

فقط مازل يصعد ويصعد إلي أن وصل في النهاية

إلي القمة وصل إليها لأنة لم يستمع إلي كلام المحبطين السلبيين

واكتشفو في النهاية إنة كان لا أصم لا يسمع

http://ibrahimelfeky.blog.com/

هل أنتي جزرة أم بيضة أم حبات بن ؟

undefined undefined

السلام عليكم و رحمه الله وبركاته

عجبتني قصه قرأتها من مدونه الدكتور ابراهيم الفقي

حبيت اعرضها عشان نفسي اوضح حاجه الاسلام بيدعوا الي التفاؤل و الحب و العمل و انينا ما نتحبطشي من اقل موقف يواجهنا في الحياه احنا لو فكرنا ولو تفكير بسيط ان شاء الله ها نوصل للي احنا عايزينه بس للأسف معظمنا بيقول اهو كلام و السلام ...

خلينا ننظر بعين النحل يعني ننظر دايما ايحابي و برده بحسن النيه ولو نظرت علي الخلق

فستري كل واحد منهم يكابد نفسه ويذلها في طلب الرزق حتي انه قد يدخل فيما لا يحل له .

ونظرت إلى قول الله عز وجل: ' وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها '

فعلمت أني واحد من هذه الدواب فاشتغلت بما لله عليّ وتركت ما لي عنده .

ورأيت كل مخلوق منهم متوكل على مخلوق مثله ,

هذا على ماله وهذا على ضيعته وهذا على صحته وهذا على مركزه .

ونظرت إلى قول الله تعالي ' ومن يتوكل على الله فهو حسبه '

فتركت التوكل علىالخلق واجتهدت في التوكل على الله

يالا بينا كلنا نكون ايجابين و مؤثرين علي اللي حوالينا

مش لازم بالكلام ...بفعلك هما هايشوفوا و هيأثروا .

و ياللا بينا نقرأ القصه ديه وبلاش نقول اهو كلام و السلام

إشتكت إبنة لأبيها مصاعب الحياة

قالت إنها لا تعرف ماذا تفعل لمواجهتها ،

وإنها تود الإستسلام ،

فهي تعبت من القتال والمكابدة .

ذلك إنه ما أن تحل مشكلة تظهر مشكلة أخرى.

إصطحبها أبوها إلى المطبخ وكان يعمل طباخا ...

ملأ ثلاثة أوان بالماء ووضعها على نار ساخنه ...

سرعان ما أخذت الماء تغلي في الأواني الثلاثة.

وضع الأب في الإناء الأول جزرا

وفي

الثاني بيضة

ووضع بعض حبات القهوه المحمصه والمطحونه ( البن ) في الإناء الثالث .

.وأخذ ينتظر أن تنضج وهو صامت تماما....

نفذ صبر الفتاة ، وهي حائرة لا تدري ماذا يريد أبوها.

إنتظر الأب بضع دقائق .. ثم أطفأ النار ..

ثم أخذ الجزر ووضعه في وعاء ..

وأخذ البيضة ووضعها في وعاء ثان ..

وأخذ القهوه المغليه ووضعها في وعاء ثالث

.ثم نظر إلى ابنته وقال : يا عزيزتي ، ماذا ترين؟-
جزر وبيضة وبن.

أجابت الإبنة.ولكنه طلب منها أن تتحسس الجزر

..! فلاحظت أنه صار ناضجا وطريا ورخوا

ثم طلب منها أن تنزع قشرة البيضة.. !

فلاحظت أن البيضة باتت صلبة

ثم طلب منها أن ترتشف بعض القهوة ..!

فابتسمت الفتاة

عندما ذاقت نكهة القهوة الغنيةسألت الفتاة :

ولكن ماذا يعني هذا يا أبي؟

فقال : إعلمي يا ابنتي أن كلا من الجزر والبيضة والبن واجه االخصم نفسه ،

وهو المياه المغليةلكن كلا منها تفاعل معها على نحو مختلف.

لقد كان الجزر قويا وصلبا ولكنه ما لبث أن تراخى وضعف ،

بعد تعرضه للمياه المغلية.

أما البيضة فقد كانت قشرتها الخارجية تحمي سائلها الداخلي ،

لكن هذا الداخل ما لبث أن تصلب عند تعرضه لحرارة المياه المغلية.

أما القهوة المطحونه فقد كان رد فعلها فريده ... إذ أنها تمكنت من تغيير الماء نفسه.

ومــــــــــــــــــــــــــــــاذا عنــــــــــــــــــــــــك ؟

هل أنت الجزرة التي تبدو صلبة..

ولكنها عندما تتعرض للألم والصعوبات تصبح رخوة طرية وتفقد قوتها ؟

أم أنك البيضة .. ذات القلب الرخو .. ولكنه إذا ما واجه المشاكل يصبح قويا وصلبا ؟

قد تبدو قشرتك لا تزال كما هي .. ولكنك تغيرت من الداخل ..

فبات قلبك قاسيا ومفعما بالمرارةأم أنك مثل البن المطحون ..

الذي يغيّر الماء الساخن ..( وهو مصدر للألم ).. بحيث يجعله ذا طعم أفضل ؟

فإذا كنت مثل البن المطحون ..

فإنك تجعلين الأشياء من حولك أفضل إذا ما بلغ الوضع من حولك الحالة القصوى

من السوءفكري يا ابنتي كيف تتعاملين مع المصاعب

فهل أنت جزره أم بيضة أم حبة قهوه مطحونة ؟